J’ai cherché à inculquer cet esprit de [sacrifice] au sein de la Communauté en établissant l’organisation de Khuddamul Ahmadiyya, et j’ai rendu obligatoire pour chacun de ses membres d’utiliser ses facultés de manière à oublier complètement son propre intérêt et à considérer le bénéfice des autres comme son objectif ultime. Ainsi, partout où des actions ont été entreprises selon ce [principe], par la grâce d’Allah l’Exalté, d’autres ont été influencés, et eux-mêmes ont ressenti une augmentation significative de leur spiritualité. En effet, lorsqu’un individu, ne serait-ce qu’un instant, met de côté son propre intérêt pour agir dans l’intention de bénéficier aux autres, il devient une manifestation de Dieu.

Car seul Dieu ne fait rien pour son propre bénéfice, mais accomplit tout pour le bien des autres. Il est Auto-suffisant et n’a aucun besoin de bénéfice. Tout ce qu’Il fait, Il le fait uniquement pour Sa création. Ainsi, chaque fois qu’une personne réalise une action qui ne lui profite pas directement mais qui bénéficie aux autres, à ce moment-là, elle devient un miroir reflétant Dieu, à travers lequel le visage d’Allah l’Exalté peut être vu. Il est impératif que lorsque quelque chose reste attaché à un individu pendant un certain temps, ses effets se manifestent également par la suite. Observez ce que le Saint Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : lorsque vous allez prier le vendredi, appliquez du parfum sur vos vêtements. Mettre du parfum ne prend qu’une minute, mais son odeur persiste pendant une heure, deux heures, un jour, voire plusieurs semaines selon sa qualité. Lorsqu’il pleut, cela ne dure qu’un moment, mais la fraîcheur de la pluie peut être ressentie pendant plusieurs jours. Lorsqu’un feu est allumé, même s’il s’éteint ensuite, sa chaleur reste dans la pièce pendant un certain temps.

De la même manière, lorsqu’un croyant devient le reflet de Dieu et accomplit une action dans laquelle il oublie complètement son propre intérêt pour se consacrer au bénéfice des autres, à ce moment-là, il devient le reflet d’Allah l’Exalté. Comment est-il possible que lorsqu’une goutte de parfum tombe sur un vêtement, elle laisse une odeur agréable pendant des jours ; que lorsque le soleil se lève et même après qu’il se couche, la terre continue d’émettre des vagues de chaleur ; que lorsqu’il pleut, la fraîcheur demeure pendant plusieurs jours ; mais que lorsque Dieu embrasse un être humain, Son effet disparaisse aussitôt après que la [sainte] tâche soit terminée ? Si vous devenez le reflet d’Allah l’Exalté, ne serait-ce qu’une minute, il est certain que votre état reflétera Dieu pendant des heures ensuite. Toute action que vous accomplirez durant cette minute fera de vous un reflet d’Allah l’Exalté pour de nombreuses heures. Et si vous continuez à allonger ce moment, vous pourrez devenir un reflet d’Allah l’Exalté pendant vingt-quatre heures, bien qu’aux yeux du monde vous n’ayez consacré qu’une ou deux heures à servir l’humanité. Tout comme le feu finit par s’éteindre mais que la pièce reste chaude ; tout comme la pluie tombe mais que la fraîcheur persiste, votre état deviendra tel que l’effet de votre travail accompli en une ou deux heures s’étendra à vingt-quatre, puis le travail que vous effectuerez le jour suivant viendra s’y ajouter, et ainsi de suite.

Il est donc possible, voire certain, que votre spiritualité progresse à tel point et vos intentions deviennent si pures que non seulement ces deux heures de travail feront de vous un reflet d’Allah l’Exalté pour les vingt-deux heures restantes, mais que même lorsque le lendemain commencera, vous ne serez pas seulement une manifestation de Dieu en raison des actions que vous avez accomplies en tant que reflet d’Allah l’Exalté. En effet, la manifestation du jour précédent continuera d’exister et, combinée à celle-ci, elle augmentera encore votre lumière spirituelle. Cela continuera jusqu’à ce qu’un trésor infini de reflets divins s’accumule en vous. Finalement, c’est la seule manière par laquelle la vie entière d’un homme peut être considérée comme dévouée au chemin d’Allah l’Exalté. Autrement, la façon dont Dieu a créé l’homme fait qu’il ne peut pas devenir un reflet d’Allah l’Exalté vingt-quatre heures d’affilée. Aucun prophète n’est jamais apparu qui ne dorme pas, ne mange pas, ne boive pas, ne réponde pas à ses besoins naturels ou ne prenne soin de sa femme et de ses enfants. Toutes ces nécessités s’appliquent aussi aux prophètes. Alors pourquoi Allah l’Exalté a-t-Il déclaré que chacun de leurs mouvements et de leurs conforts est pour Sa cause, et pourquoi a-t-Il affirmé que chacune de leurs actions est pour Son plaisir ?

En essence, c’est le même principe que j’ai mentionné, en donnant comme exemple ce que j’ai déclaré : après avoir appliqué un parfum, son odeur persiste pendant des heures, voire des jours. Lorsque vous allumez un feu dans une pièce, vous ressentez encore sa chaleur après qu’il s’est éteint. De même, les prophètes sont tellement immergés dans leur amour pour Allah l’Exalté que même lorsqu’ils dorment, ils continuent d’être sous une telle influence, et lorsqu’ils se réveillent, ils sont toujours imprégnés de cet amour. En mangeant et en buvant, ils sont encore immergés. Ainsi, leur sommeil est pour Allah tout comme leur réveil. Leur alimentation est pour Allah tout comme leur boisson. De cette manière, leur position debout, leur position assise, leur toilette, leurs besoins naturels sont tous pour Allah. Ces actions, considérées par le monde comme mondaines, sont aux yeux de Dieu accomplies pour Lui, car elles sont imprégnées de ce parfum même qui est le véritable but de leur vie. Ainsi, lorsqu’un individu accomplit une action purement pour Allah, cela a un effet sur son temps restant également.

(Allocution prononcée le 3 juin 1938)