L’importance de planter des arbres et de préserver l’environnement est un principe fondamental en Islam, et ces valeurs sont également soulignées par Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, le fondateur du Mouvement Ahmadiyya. En effet, l’Islam enseigne que l’environnement est un bien précieux et que les êtres humains, en tant que gestionnaires de la terre, ont la responsabilité de le protéger et de le respecter. Le Coran, dans plusieurs versets, insiste sur la beauté et l’harmonie de la nature, tout en exhortant les croyants à en prendre soin. Dans le chapitre 6, verset 141, Allah dit : « C’est Lui qui a fait descendre du ciel l’eau, et avec elle nous avons fait pousser toute sorte de plantes… » Ce verset montre clairement que la nature est une bénédiction divine, et qu’il est du devoir de l’humanité de la préserver pour en tirer des bénéfices, mais aussi pour rendre grâce à Dieu.

Le Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) a également mis l’accent sur la valeur des arbres et de la végétation. Il est rapporté qu’il a dit : « Si un musulman plante un arbre ou sème des graines, puis qu’un oiseau, une personne ou un animal en mange, cela sera considéré comme un acte de charité pour lui. » Cet enseignement souligne que l’acte de planter des arbres n’est pas seulement bénéfique pour l’environnement, mais qu’il peut également être un acte de piété, une forme de charité dont le croyant peut récolter des récompenses spirituelles. Cela montre que, dans l’Islam, la préservation de la nature n’est pas simplement une question écologique, mais un acte d’adoration.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, en tant que réformateur et penseur, a également mis l’accent sur la responsabilité humaine envers la nature. Selon lui, l’humanité a été placée sur terre en tant que gardienne de la création divine, et cette responsabilité implique une gestion prudente et respectueuse des ressources naturelles. Dans ses écrits, il a souvent souligné que l’homme devait vivre en harmonie avec la nature, en la respectant et en la protégeant. Pour lui, l’acte de planter des arbres, par exemple, n’était pas simplement un acte pratique, mais un acte spirituel. Il croyait que ces actions pouvaient apporter des bénédictions divines et aider à élever le croyant spirituellement.

Cependant, la préservation de la nature implique également un changement radical dans la manière dont les sociétés modernes abordent le développement. La destruction de la nature pour construire des bâtiments et des infrastructures est une pratique courante qui a des conséquences néfastes pour l’environnement. La déforestation massive, l’urbanisation excessive et l’exploitation des ressources naturelles au détriment de l’équilibre écologique sont des phénomènes qui vont à l’encontre des enseignements islamiques sur le respect de la création. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, tout comme les enseignements du Prophète Muhammad (psl), mettaient en garde contre les excès humains dans l’exploitation des ressources naturelles.

Dans ses écrits, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad a souligné que l’humanité devait non seulement éviter de détruire la nature pour ses besoins immédiats, mais qu’elle devait aussi adopter une approche plus réfléchie et équilibrée du développement. La construction de bâtiments et d’infrastructures ne doit pas se faire au détriment des forêts, des terres agricoles ou des espaces naturels essentiels à la survie de la faune et à l’équilibre écologique. Au contraire, il est de la responsabilité de l’homme de veiller à ce que chaque projet de développement prenne en compte les besoins de la nature et respecte les principes de durabilité.

Parallèlement, une des actions spécifiques encouragées par l’Islam et par Hazrat Mirza Ghulam Ahmad est la création de jardins. Le jardin est un symbole de beauté et de tranquillité dans de nombreuses traditions islamiques, et le Coran lui-même fait mention de jardins comme des lieux de bénédiction et de paradis. Dans le hadith, il est rapporté que le Prophète Muhammad (psl) a dit : « Si un musulman plante un arbre ou sème des graines, et que des êtres vivants en bénéficient, cela sera considéré comme une œuvre méritoire jusqu’au Jour du Jugement. » L’idée est que la création de jardins et d’espaces verts n’est pas seulement bénéfique pour l’environnement, mais c’est aussi une manière d’offrir des bienfaits à toute la communauté, tout en honorant la nature. Ces espaces peuvent servir de refuges pour la faune, aider à réguler le climat local, et améliorer la qualité de vie des individus.

Ainsi, planter des arbres, préserver les espaces verts, créer des jardins et arrêter la destruction des écosystèmes pour des projets d’infrastructure sont des priorités qui doivent guider les actions des croyants. En suivant ces principes, les musulmans et les membres du mouvement Ahmadiyya sont appelés à agir en gardiens de la terre, contribuant ainsi à un monde plus sain et plus équilibré, tout en poursuivant leur quête spirituelle. La préservation de l’environnement, dans cette vision, dépasse la simple gestion des ressources naturelles pour devenir un acte de respect envers la création divine et un moyen de construire un avenir durable pour les générations futures.

Écrit par: Labib Ahmad Tahir 

Vérifie par: Faizan Zafar
Majlis: Muqami

https://arbrescanada.ca/article/10-raisons-de-planter-des-arbres-des-aujourdhui/

https://www.wwf.ch/fr/stories/il-faut-plus-que-des-arbres-pour-faire-une-foret-reforestation-mode-demploi

https://climatoscope.ca/article/planter-des-arbres-une-panacee-pour-contrer-le-rechauffement/#:~:text=Selon%20le%20dernier%20rapport%20du,prometteuses%20pour%20atteindre%20la%20carboneutralit%C3%A9