يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Ô vous qui croyez ! craignez Allāh ; et que chaque âme s’occupe de ce qu’elle envoie en avant pour le lendemain. Et craignez Allāh ; en vérité, Allāh est Très-Conscient de ce que vous faites.

L’attribut الخبیر dérive de la racine arabe خَبُرَ (kha-bu-ra). Selon le lexique arabe, خَبُرَالشَّیَٔ signifie « atteindre la profondeur et la véritable réalité de quelque chose ». Il peut également signifier « informer quelqu’un de quelque chose ». Cet attribut particulier a été développé dans la tradition suivante du Saint Prophète (saw) :

أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ، وَالمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ، قَالَ: انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً، وَمَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا، فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الرَّوْضَةِ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، فَقُلْنَا أَخْرِجِي الكِتَابَ، فَقَالَتْ: مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ، فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ المُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا حَاطِبُ مَا هَذَا؟، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ، وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا، وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ المُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ بِمَكَّةَ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ، أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي، وَمَا فَعَلْتُ كُفْرًا وَلاَ ارْتِدَادًا، وَلاَ رِضًا بِالكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ صَدَقَكُمْ، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا المُنَافِقِ، قَالَ: ” إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ

Hazrat Ali (ra) raconte : « Le Saint Prophète (sa) nous a envoyés, Zubair, Miqdad bin Aswad et moi-même, avec l’ordre d’aller à Rawdah Khakh [à environ 19 kilomètres de Médine], où nous trouverions une femme âgée sur un chameau, avec une lettre que nous devions lui prendre. Nous sommes donc partis, nos chevaux galopant à toute vitesse. Arrivés à Rawdah Khakh, nous avons constaté la présence d’une femme âgée sur un chameau. Nous lui avons demandé de nous montrer la lettre, mais elle a répondu qu’elle n’en avait pas. Nous avons alors dit qu’elle nous la montrerait, sinon nous devrions la déshabiller pour la trouver. Elle a alors sorti la lettre de son chignon et nous l’avons rapportée au Saint Prophète (sa). » Lorsqu’elle fut ouverte, nous apprîmes qu’elle provenait de Hatib (ra) bin Abi Baltah, adressé à des idolâtres de La Mecque, les informant de certaines affaires confidentielles du Saint Prophète (sa). Le Saint Prophète (sa) convoqua Hatib (ra) bin Abi Baltah et s’enquit de la situation. Il répondit : « Ô Messager (sa) d’Allah, ne te hâte pas dans ta décision à mon égard. Je suis venu rejoindre les Qurayshites. Je ne suis pas des leurs, tandis que les autres muhajirines [les Compagnons (ra) qui ont émigré de La Mecque à Médine] qui sont avec toi ont de la famille à La Mecque grâce à laquelle ils ont pu préserver leurs biens et leurs richesses. Je souhaitais faire une faveur à quelqu’un à La Mecque, car je n’y ai pas de famille. Peut-être que grâce à cette faveur, ils prendraient soin de moi, et je ne l’ai pas fait par mécréance ou apostasie, car après avoir embrassé l’islam, je ne pourrais plus jamais désirer retomber dans la mécréance. » Lorsque le Saint Prophète (sa) entendit cela, il dit qu’il avait bel et bien dit la vérité. Hazrat Omar (ra), présent à ce moment-là, dit : « Ô Messager d’Allah (sa), permets-moi de tuer cet hypocrite. » Le Saint Prophète (sa) répondit : « Cet homme a combattu à la bataille de Badr ; ignores-tu que Dieu Tout-Puissant a déjà constaté la situation des habitants de Badr et a déclaré qu’ils étaient libres d’agir comme ils le voulaient, car Il leur a pardonné. »

Le Journal a été déclaré Suprême !

Le Messie Promis (as) raconte comment il a écrit La Philosophie des Enseignements de l’Islam, l’un de ses chefs-d’œuvre, qui illustre cet attribut d’Allah : « Un jour, un homme hindou dont j’ai oublié le nom [iii] est venu me voir à Qadian. Il m’a dit qu’il souhaitait convoquer une conférence religieuse [iv] et m’a demandé d’écrire un article sur les beautés de ma religion, qui serait lu lors de la conférence. J’ai d’abord hésité, mais il a insisté pour que j’écrive. Je sais que je ne peux rien faire par mes propres forces – en fait, je n’en ai aucune. Je ne peux parler que si Dieu me le fait parler, ni rien voir sans qu’Il me le fasse voir. J’ai donc prié Dieu de me révéler un discours qui triompherait de tous les discours de cette conférence. Après cette supplication, j’ai senti qu’une force m’avait été insufflée. J’ai ressenti en moi un frémissement de cette puissance céleste.

Mes amis présents à l’époque savent que je n’ai rédigé aucun brouillon de ce discours. Quoi que j’aie écrit, je l’ai improvisé. Et j’écrivais avec une telle rapidité et une telle hâte que le copiste avait du mal à me suivre. Lorsque j’ai terminé la rédaction de ce discours, j’ai reçu cette révélation de Dieu Tout-Puissant :

                                                                      مضمون بالا رہا

« Ce document a été déclaré suprême.»

Ainsi, lorsque cette thèse a été lue lors de cette conférence, l’auditoire était en extase et des applaudissements ont retenti de toutes parts, à tel point que le président hindou de la conférence n’a pu s’empêcher de s’exclamer[v] : « Ce document a été déclaré suprême ! »

Un journal anglais, la Civil and Military Gazette, publié à Lahore, a également publié un témoignage selon lequel ce document surpassait tous les autres. Une vingtaine de journaux ourdous ont également fait de même.

Références :

Le Saint Coran, 59:19

Sahih Bukhari, Kitab-ul-Jihad, Hadith N°. 3007.

Le nom annoncé pour cette conférence était Dharam Mahotso Jalsa-e-‘Azam Mazahib [Conférence des grandes religions]. (Auteur)

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Haqiqatul-Wahi, Ruhani Khaza’in Vol. 22 (Tilford, Surrey: Islam International Publication Ltd., 2018), 354-355.https://www.reviewofreligions.org/18436/the-attributes-of-allah/

The Attributes of Allah

Saeed RAJPUT et Naiman RASHID

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