رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ

Notre Seigneur, ne laisse pas dévier nos cœurs après que Tu nous aies guidés, et accorde-nous Ta miséricorde ; en vérité, Toi Seul es le Grand Donateur. » [1]

L’attribut الْوَهَّابُ – Al-Wahhāb est issu de la racine arabe وَهَبَ (Wa-ha-ba), qui signifie offrir ou conférer sans attendre aucune contrepartie. Une autre acception de Al-Wahhāb est celle de dispenser un don ou une faveur. Ainsi, cet attribut illustre que Dieu Tout-Puissant a prodigué à l’humanité des bienfaits et des capacités depuis les origines. À propos de cette magnanimité divine, on trouve une tradition du Saint Prophète (psl) qui stipule :

عَن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا،عَنْ النَّبِي قَالَ:
« مَثلُكُم وَمَثَلُ أَهلُ الْكِتَابَيْنِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ استَأجَرَ أَجَرَاءَ، فَقَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِيْ مِنْ غُدْوَةَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيْرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيْرَاطٍ فَعَمِلَتْ النَّصَارَى، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْمَلُ لِيْ مِنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيْبَ الشَّمْسُ عَلَى قِيْرَاطَيْنِ؟ فَأَنْتُم هُمْ “، فَغَضِبَتِ الْيَهُوْدُ، وَالنَّصَارَى، فَقَالُوْا: مَا لَنَا أَكْثَرَ عَمَلاً، وَأَقَلَّ عَطَاءً قَالَ: «هَلْ نَقَصْتُكُم مِنْ حَقِّكُمْ» قَالُوْا: لَا، قَالَ: «فَذٰلِكَ، فَضْلِي أُوْتِيْهِ مَنْ أَشَاءُ»

‘Ibn ‘Umar a rapporté que le Saint Prophète (psl) déclara :
« Votre parabole et celle des Juifs et des Chrétiens est comparable à un homme ayant embauché des ouvriers en leur disant : “Qui travaillera pour moi du matin jusqu’à midi pour un qirât ?” Les Juifs acceptèrent et accomplirent la tâche. Il demanda ensuite : “Qui travaillera pour moi de midi jusqu’à la prière de l’‘Asr pour un qirât ?” Les Chrétiens consentirent et exécutèrent leur mission. Finalement, il dit : “Qui travaillera pour moi de l’‘Asr jusqu’au coucher du soleil pour deux qirâts ?” Vous, les adeptes du Prophète Muhammad (psl), avez accepté ce rôle. Les Juifs et les Chrétiens furent contrariés et dirent : “Pourquoi devrions-nous travailler davantage pour un salaire moindre ?” Il leur répondit : “Ne vous ai-je pas accordé votre juste dû ?” Ils affirmèrent que oui. Il conclut alors : “Ceci est ma faveur, et Je la dispense à qui Il me plaît.” » [2]

Reconnaissance pour les Bienfaits Octroyés par Dieu Tout-Puissant

Le Messie Promis (as) a développé cet attribut divin en déclarant :
« L’homme est naturellement fragile. Il est incapable d’accomplir quoi que ce soit sans la grâce et la miséricorde d’Allah l’Exalté. Son existence même, ainsi que les moyens de subsistance qui lui sont dispensés, reposent exclusivement sur la munificence de Dieu Tout-Puissant. Se montrer vaniteux vis-à-vis de son intellect, de sa sagesse, de sa richesse ou de ses biens est une folie, car tout cela est un pur don du Tout-Puissant. » [3]

Le Messie Promis (as) a également souligné :
« Dieu Tout-Puissant n’a pas seulement béni les musulmans avec le don de la raison, mais Il les a également comblés de la lumière éclatante et divine de la révélation. Ils ne devraient pas emprunter les chemins que la logique sèche et les philosophes cherchent à leur faire suivre. » [4]

Dans une autre exhortation, le Messie Promis (as) a écrit :
« Si nous négligeons les facultés qu’Allah Tout-Puissant nous a accordées par Sa grâce infinie, en les abandonnant à l’inaction, alors nous devenons inévitablement ingrats envers Ses faveurs. Ainsi, gardez à l’esprit que si vous laissez vos talents et vos capacités dépérir tout en priant, de telles supplications ne porteront aucun fruit. Car, si nous n’avons pas su exploiter le don qui nous a déjà été accordé, comment pourrions-nous espérer utiliser judicieusement un autre ? » [5]

Envoyé par: Saeed Ahmad Rajput
Majlis: HDF 59

Références :
[1] Le Saint Coran, 3:9.
[2] Sahih Bukhari, Kitab al Ijaarah, Hadith No. 2268.
[3] Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Malfuzat, Vol.2 (Tilford, Surrey: Islam International Publications Ltd., 2019), 125.
[4] Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Malfuzat, Vol.1 (Tilford, Surrey : Islam International Publications Ltd., 2018), 65.
[5] Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Malfuzat, Vol.1 (Tilford, Surrey : Islam International Publications Ltd., 2018), 127.