Qu’est-ce que le jeûne ?

Tout d’abord, le jeûne est communément défini comme « le fait de s’abstenir de toute nourriture ou boisson, ou de certaines d’entre elles, en particulier dans le cadre d’une observance religieuse ».

Il est intéressant de noter que le jeûne n’est pas une pratique nouvelle introduite par l’Islam. En fait, le Saint Coran le reconnaît et déclare : « Ô vous qui croyez, le jeûne vous est prescrit, comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous deveniez des justes ». Le jeûne vous est prescrit, comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous deveniez des justes » Ainsi, la pratique du jeûne dans l’islam est une extension de la pratique des religions antérieures.

L’essence du jeûne dans l’islam

Dans l’Islam, la pratique du jeûne n’est pas seulement un exercice physique, mais aussi un exercice spirituel, dont le but ultime est d’atteindre l’agrément de Dieu en réglant sa vie conformément à ses ordonnances.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, le Messie promis et fondateur de la communauté musulmane Ahmadiyya (as), déclare :

« Le jeûne ne consiste pas simplement à rester affamé et assoiffé ; sa réalité et son impact ne peuvent être acquis que par l’expérience. La nature humaine veut que moins on mange, plus on purifie son esprit et plus on augmente sa capacité à avoir des visions [spirituelles]. La volonté de Dieu est de diminuer un type de subsistance et d’augmenter l’autre. « 

En outre, le jeûne vise à apprendre aux musulmans à maîtriser leurs passions et à mener une vie productive. C’est dans cette optique que le Saint Prophète Muhammad(sa) a enseigné une leçon simple concernant le jeûne :

« Le jeûne est un bouclier ; le jour où l’un d’entre vous jeûne, il ne doit pas se livrer à des propos grossiers ni à des cris. Et si quelqu’un l’injurie ou se dispute avec lui, il doit simplement lui dire : « Je jeûne, je jeûne »

Selon l’Islam, chaque action de l’homme est pour son propre intérêt – sauf le jeûne, qui est pour l’intérêt d’Allah et qui en est lui-même la récompense.

Expliquant les bienfaits du jeûne et son importance pour le bien-être de la société actuelle, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), le Khalife de l’Islam et le chef de la Communauté musulmane Ahmadiyya, déclare :

« Lorsque le jeûne est fondé sur la taqwa (droiture), il produit une belle société, créant un esprit de sacrifice pour les uns et les autres. On est attiré par les besoins de ses frères défavorisés, ce qui est très important car le Saint Prophète (sa) avait pour modèle béni de faire l’aumône et la charité pendant le Ramadan, ce qui lui donnait un élan intense, comme une tempête de vent. Cela devient une source d’anxiété pour la société et crée des sentiments d’empathie pour les moins fortunés parmi ceux qui sont aisés ; et des sentiments d’amour et de gratitude dans les cœurs des croyants défavorisés pour leurs frères aisés. »

L’essence du mois de Ramadan

Le mot « Ramadan » est dérivé du mot arabe Ramdh (رمض), qui signifie « intensément chaud » ou « brûlant ».

Le ramadan a été choisi comme mois de jeûne et de progrès spirituel en raison de son association et de son étroite affinité avec la révélation du saint Coran. Le Saint Coran déclare en effet : « Le mois de Ramadan est le mois de l’année,

    Le mois de Ramadan est celui au cours duquel le Coran a été descendu pour guider l’humanité, avec des preuves claires de la guidance et de la discrimination ».

Cela peut signifier que la révélation du Saint Coran a commencé au mois de Ramadan ou faire référence au fait que le Saint Coran serait répété au Saint Prophète Muhammad (sa) à chaque Ramadan par l’Archange Gabriel. C’est au cours de ce mois que les musulmans s’efforcent tout particulièrement de mener et de régler leur vie conformément aux injonctions et aux conseils du Coran.

Les bénédictions du mois lui-même peuvent être comprises par cette phrase du Saint Prophète (sa) :

    « Lorsque le mois de Ramadan commence, les portes du Paradis s’ouvrent et les portes de l’Enfer se ferment, et les Satans sont enchaînés

Les composantes du mois de Ramadan

Une journée typique dans la vie d’un musulman pendant le ramadan est active, engageante et disciplinée. Voici une liste des éléments du ramadan qu’un musulman observe, pratique et se réjouit de vivre durant le mois et par la suite.

Prières tahajjud (surérogatoires) : Prières offertes individuellement après minuit et avant la prière de l’aube, tôt le matin.

Prières de taraweeh (surérogatoires) : Prières offertes la nuit en congrégation. Elles peuvent remplacer le tahajjud.

Suhoor (Sehri) : Le repas islamique traditionnel pris avant d’entamer un jeûne.

Iftar (Iftari) : Le repas islamique traditionnel pris à la rupture du jeûne.

Dars-e-Qur’an : Sermons spéciaux sur des versets du Saint Coran prononcés dans les mosquées pendant le Ramadan. L’assistance à ces sermons spéciaux donne un aperçu des enseignements du Coran et complète le voyage spirituel de chacun durant le mois.

I’tikaaf (isolement) : Observé pendant les dix derniers jours du ramadan, de préférence dans une mosquée.

Laylatul Qadr (la nuit du destin) : Une nuit particulièrement bénie parmi les nuits impaires des dix derniers jours du Ramadan.

Eid-ul-Fitr : La fête islamique qui marque la fin du ramadan. Elle est célébrée par des prières collectives suivies d’un sermon. Les musulmans se réjouissent d’avoir eu la force d’accomplir leur obligation de jeûne.

Que Dieu tout-puissant permette aux musulmans de profiter spirituellement du mois de Ramadan. Ameen !

Source : https://www.alislam.org/articles/significance-of-ramadan/

Naseer Ahmed Rajput

Hauts de France