Le but de la vie humaine

Voyez comment Allah le Tout-Puissant nous a montré le chemin de la grâce de manière si complète dans cette toute première sourate. Dans ce premier chapitre — qui se nome aussi le Sceau du Livre et la Mère du Livre — il nous est clairement indiqué le but de la vie de l’homme et quel chemin emprunter pour l’atteindre.
Les paroles : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » (C’est Toi seul que nous adorons) expriment la demande fondamentale et le désir inné de la nature humaine. Or, cela ne peut se réaliser sans « إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » (C’est Toi seul dont nous implorons l’aide).
Cependant, en plaçant « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » avant « إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ », il a été affirmé qu’il est tout d’abord nécessaire pour l’homme de s’efforcer d’adopter les voies qui plaisent à Allah dans la mesure de ses forces, de son courage et de sa compréhension, d’utiliser pleinement les facultés que le divin lui a donné et enfin de prier Dieu Tout-Puissant pour l’accomplissement et la fécondité de ces efforts.
Le but et l’objectif de la vie de l’homme consistent à marcher et rechercher le droit chemin, mentionné dans ce chapitre par ces mots : « اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ۔صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ »
C’est-à-dire : « Ô Allah ! Montre-nous le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes faveurs ».
Voilà la supplication que l’on répète constamment, à chaque prière, dans chaque unité (rak‘ah). Le nombre de fois qu’elle est réitérée montre bien son immense importance.

L’objectif primordial de la Communauté Ahmadiyya

Notre Communauté doit se rappeler qu’il ne s’agit pas d’une chose insignifiante, et que le véritable but n’est pas de répéter ces paroles comme un perroquet. En réalité, il s’agit d’une formule efficace et infaillible qui transforme un individu en la plus excellente des personnes.
Chacun doit garder cet objectif à l’esprit comme s’il s’agissait d’un talisman.
Le verset mentionné précédemment est une supplication par laquelle on implore d’atteindre quatre catégories d’excellence. Si l’homme parvient à ces quatre degrés de perfection, il aura véritablement rendu justice à cette prière et, en fait, accompli le but même de sa création. De plus, ce faisant, l’homme aura aussi rempli sa responsabilité quant à l’usage des facultés et des capacités que Dieu lui a accordées.

L’exégèse de “Ceux que Tu as comblés de Tes faveurs”

Il ne faut jamais oublier que certains passages du Saint Coran constituent un commentaire et une explication d’autres passages. À un endroit, une réalité est évoquée brièvement, et à un autre, cette même réalité est développée en détail. En d’autres termes, le second passage sert de commentaire au premier.
Ainsi, dans ce passage, Allah l’Exalté dit : صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
(Le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes faveurs).
Ici, il s’agit d’une indication résumée. Mais ailleurs, le Saint Coran explique de façon détaillée que les personnes que Dieu a gratifiées de Ses faveurs se répartissent en quatre catégories : les Prophètes, les Véridiques, les Martyrs et les Vertueux.
Or, toutes ces catégories sont réunies dans la personne des Prophètes (as) car c’est là le rang le plus élevé parmi les quatre.
Il est donc du devoir de chacun d’entre nous de s’efforcer de parvenir à ces excellences, de la manière même que le Saint Prophète (pssl) nous a enseignée par ses propres actions.