Rejeter les saints d’Allah entraîne une perte de la foi

L’état d’esprit et la force de foi de ceux que je viens de mentionner sont tels qu’ils prétendent que quiconque renie un prophète est un mécréant, mais que rejeter un saint ne fait pas de lui un mécréant. Ils estiment qu’il n’y a aucun mal à renier un seul homme. Ces gens pensent que rejeter les saints d’Allah est sans conséquence et ils affirment qu’il n’y a aucun mal à le faire. Cependant, le fait est que rejeter les saints d’Allah conduit à la perte de la foi. Quiconque réfléchit à cette question verra clairement la vérité, aussi clairement que l’on voit son visage dans un miroir.
Il faut savoir que la perte de la foi se produit de deux manières. Premièrement, en rejetant les prophètes, c’est une chose indéniable et reconnue. Deuxièmement, en rejetant les Amis d’Allah et ceux qu’Il a divinement envoyés.
La perte de la foi due au rejet des prophètes est un phénomène évident et dont chacun est conscient ; mais il faut tout de même savoir que cela se produit car ces derniers se déclarent être envoyés par Dieu ; et que Dieu, Lui, déclare : « Tout ce qu’ils disent est ma parole. C’est Mon prophète. Croyez en lui. Acceptez mon Livre et mettez en pratique mes commandements. » Quiconque n’accepte pas le Livre d’Allah et ne suit pas les directives et renie les injonctions qui y sont stipulées devient mécréant. Cependant, la perte de la foi par le reniement des saints d’Allah est différente. Il est mentionné dans un hadith qu’Allah le Très-Haut, déclare : مَنْ عَادَ لِي وَلِيًّا فَاٰذَنْتُهُ لِلْحَرْبِ
c’est-à-dire : « Celui qui montre de l’hostilité envers un de Mes Amis est comme s’il se préparait à Me faire la guerre ».
C’est une question de principe. Lorsque quelqu’on aime quelqu’un de la manière dont on aime son propre enfant, et que quelqu’un d’autre dise : « Que celui-ci meure », et répète sans cesse d’autres choses blessantes à son propos et lui inflige du chagrin, comment pourrait-on aimer une telle personne ? Comment un père pourrait-il aimer l’individu qui prie pour l’anéantissement de son enfant et répète des mots aussi douloureux ? De la même manière, les saints d’Allah le Très-Haut sont comme Ses enfants, car ils abandonnent — pour ainsi dire — le manteau de leur indépendance d’adulte et se remettent à Dieu dans une soumission totale afin qu’ils puissent être nourris dans la miséricorde de son giron. Allah le Très-Haut est leur Gardien et Protecteur, et Il éprouve une jalousie sacrée pour eux. Lorsqu’un individu — quelle que soit sa régularité dans la prière et le jeûne — s’oppose à eux et s’obstine à leur causer du tord, la jalousie protectrice divine s’enflamme, et Sa colère éclate contre les opposants. Car de telles personnes ont cherché à infliger du chagrin à Ses bien-aimés. A ce moment-là, ni les prières d’un tel adversaire, ni son jeûne ne lui servent à quelque chose. Car, par l’observance de celles-ci, il a voulu plaire à Dieu, mais l’a — au final — déplu par une autre action. Comment alors obtenir la satisfaction de Dieu alors que la cause de son mécontentement existe toujours ? Une telle personne insensée de cette nature ignore les moyens qui suscitent la colère de Dieu ; en fait, elle est vaniteuse et se vante de l’observance de sa prière et de son jeûne. En conséquence, la colère de Dieu Tout-Puissant continue de s’accroître progressivement, et au lieu d’atteindre Sa proximité, elle ne fait que de s’éloigner d’Allah chaque jour, jusqu’à ce que finalement, une telle personne devienne véritablement rejetée de la cour divine.
Ainsi, celui dont l’âme s’efface en Dieu, qui s’abandonne au seuil du Divin, qui est nourri par la providence céleste et couvert par la miséricorde du Tout-Puissant, au point que ses paroles semblent être celles de Dieu lui-même, dont l’ami est l’ami de Dieu et l’ennemi devient l’ennemi de Dieu — comment quelqu’un qui s’oppose à un tel homme et devient l’ennemi de Dieu pourrait-il être un véritable croyant ? Un tel individu perd la foi et encourt la colère de Dieu. Manifester de l’hostilité et infliger du chagrin aux amis choisis d’Allah ne peut jamais porter de bons fruits. Quiconque pense pouvoir se reposer en paix après avoir infligé du chagrin et des supplices aux bien-aimés de Dieu se trompe gravement et ne fait que tromper sa propre personne.
Quiconque s’oppose à un Waliyullah perd également sa foi, car un wali jouit de la proximité de Dieu ; le mot « wali » signifie « proche ». Ils semblent avoir Dieu devant les yeux, tandis que les autres sont comme voilés, avec un mur qui les sépare de Lui. Comment ces deux catégories peuvent être égales ? Dieu a accordé à l’une d’entre elles la vue et la perspicacité, et par conséquent, chacune de ses paroles et chacune de ses actions sont fondées sur la certitude. Pas comme l’autre, un aveugle qui trébuche et se cogne ici et là. En fait, Dieu descend sur le cœur de cette première personne et Il devient son Guide et son Gardien à chaque pas. Les ténèbres de la malice de Satan ne peuvent s’approcher d’elle. En fait, ces ténèbres sont réduites en cendres et cette personne peut alors tout voir. Toutes ses paroles sont des vérités et des sciences divines. Les interprétations des hadiths d’un tel homme sont correctes, car il les entend lui-même directement du Saint Prophète (pssl), et ces récits sont comme les siens, tandis que les autres sont contraints de citer le même récit par une chaîne de transmission s’étendant sur 1300 ans. Encore une fois, quel rapport ont ces deux catégories ? Le bien-aimé de Dieu possède un trésor entièrement fondé sur des idées pures et la lumière divine, tandis que l’opposant, lui, rejette tout ce qu’il dit et qui — comme s’il était conditionné à nier chaque point de sagesse qu’il expose — continue de tout nier jusqu’à ce que le mur de sa foi et de sa compréhension commence à s’effondrer, brique par brique. Lorsqu’une personne parle du droit chemin et expose lucidement des idées et des vérités divines, tandis qu’une autre la rejette, quel sera le résultat final de cette rencontre ? Évidemment, cette dernière a rejeté et continuera de rejeter l’ensemble des croyances du Saint Coran. C’est en vertu de cela qu’une telle personne rejette en fin de compte Dieu Tout-Puissant et perd finalement la foi.
Donc, il ne fait aucun doute que rejeter les saints d’Allah fait perdre la foi. Il faut donc s’abstenir de renier les saints d’Allah. L’un des principaux facteurs expliquant le malheur des Juifs et la colère divine qu’ils ont encourue est dû au fait qu’ils ont continuellement rejeté les envoyés de Dieu Tout-Puissant et Ses messagers, et qu’ils ont continué à s’opposer à eux et à leur causer du tort. En fin de compte, cela a entraîné la colère d’Allah Tout-Puissant sur eux.