Converser avec son Nafs

La condition de l’être humain est telle qu’il ne peut jamais demeurer oisif ou immobile, et le Nafs (le moi intérieur) ne peut rester sans s’engager dans une forme quelconque de discours. S’il n’y a personne avec qui converser, l’homme commencera à parler avec lui-même ou avec Satan. À certaines occasions, on peut observer une personne totalement silencieuse, mais en réalité elle ne l’est pas : de telles personnes sont engagées dans une longue conversation avec leur moi intérieur, et parfois cet échange se prolonge sur une longue durée. Cet échange s’allonge en raison de sa nature satanique et impudique. Ce long monologue prend soit la forme de transgressions conçues dans l’esprit, soit la forme de désirs indécents et inappropriés. Il est impossible de s’en libérer tant que l’on n’abandonne pas cette vie basse. Sachez que si un individu ne nourrit pas ce flot de pensées et de fantaisies, et que si elles surgissent dans le cœur sous forme de pensées mineures qui se dissipent rapidement, celles-ci sont pardonnées. En revanche, le péché survient lorsqu’une personne permet à cette chaîne d’idées de se prolonger sur une longue période et s’y attache fermement ; et elle sera tenue pour responsable pour cela.
Lorsque l’homme repousse ces fantaisies qui surgissent dans le cœur et ne leur permet pas de durer, il ne fait aucun doute qu’il est digne de pardon. Mais lorsqu’une personne éprouve du plaisir à leur prolongation et continue de les nourrir, elle devient responsable de ces pensées, car elle s’y attache avec une volonté et une détermination.
Comme je l’ai déjà mentionné, gardez bien à l’esprit que la « conversation avec le moi intérieur » est de deux sortes. Parfois, elle est satanique et déborde dans le domaine de la transgression et de l’impiété imaginées, pour ensuite s’enrouler en une longue chaîne de désirs. Tant qu’une personne est prise au piège de ces deux chaînes, elle craint l’ingérence satanique et il est possible qu’elle subisse un préjudice et que Satan lui nuise.
Prenons l’exemple d’une personne qui élabore un plan pour tuer quelqu’un parce car elle estime que cet individu fait obstacle à son but et à son objectif. De se dire « il m’a dit telle chose alors il faut que je me venge, il faut qu’il soit déshonorer » et qu’il s’entête dans ce genre de stratagèmes. Une telle personne est extrêmement malade et souffre d’un état dangereux. Elle ne réalise pas combien elle nuit à sa propre âme, ni combien elle endommage sa morale et ses facultés spirituelles. Il faut toujours s’abstenir de telles pensées. Dès qu’une chaîne de pensées immorales commence à surgir, efforcez-vous de la repousser immédiatement. Faites l’istighfâr ; recherchez l’aide et le soutien divin en récitant le « la-hawl » ; occupez-vous à réciter le Livre de Dieu Tout-Puissant et comprenez qu’il n’y a aucun bénéfice à entretenir des pensées immorales : il n’y a là que nuisance et ruine.
Même si un ennemi rencontre la mort, qu’importe ? Et s’il reste en vie, alors quoi ? Apporter un bénéfice ou un préjudice relève du pouvoir et du contrôle de Dieu Tout-Puissant. Aucun être humain ne peut nuire à un autre. Sa‘di a rapporté une anecdote dans son Gulistan : quelqu’un annonça à Noshirwan la bonne nouvelle qu’un certain de ses ennemis avait été tué et que son pays et sa forteresse avaient été conquis. Noshirwan donna une réponse admirable : مرا بمرگ عدو جائے شادمانی نیست کہ زندگانی مانیز جاودانی نیست
« Pourquoi se réjouir de la mort d’un ennemi, quand la nôtre aussi est vouée à disparaître ? »

L’homme devrait donc réfléchir: quel bénéfice et quelle joie peuvent être tirés de tels stratagèmes et complots ? Ce courant de pensée est extrêmement dangereux, et son remède réside dans le repentir, la demande de pardon à Dieu, la récitation du « la-hawl » et l’étude du Livre de Dieu. Lorsqu’une personne est oisive et inactive, cet état d’esprit immoral prévaut très longtemps.
La seconde forme de conversation avec le moi intérieur consiste à prolonger la chaîne de ses désirs. Ce courant de pensée encourage des souhaits inappropriés, ce qui donne naissance aux maux que sont l’avidité, la jalousie et l’égoïsme. Par conséquent, dès que cette manière de penser commence, mettez-y immédiatement un terme. Ces deux catégories de conversation avec le moi intérieur que j’ai mentionnées finissent par détruire une personne. Cependant, un prophète est pur de ce type de discours.