L’origine de l’Islam remonte à une période qui, pour la plupart des nations, n’avait pas de réelle signification historique. C’était à l’époque où non seulement l’invention de l’imprimerie n’existait pas encore, mais aussi où l’art de l’écriture et de la composition n’en était qu’à ses premiers stades de développement. D’après le célèbre système de calendrier chrétien, la période du Saint Prophète (saw) est indiquée comme allant de 570 après J.-C. à 632 après J.-C. C’est la période où une majorité de nations du monde n’était absolument pas familiarisé avec l’art de la composition qui était répandue dans une certaine mesure dans ces nations qui, sous une forme ou une autre, étaient avancées politiquement ou littéralement.
Cependant, comme on le constatera par la suite, avant l’Islam, non seulement l’Arabie était entièrement isolée du monde extérieur, mais elle était aussi complètement dépourvue de toute forme d’éducation, de mouvements politiques et social en interne également. Par conséquent, avant l’Islam, bien que des individus instruits pouvaient être trouvés en Arabie, le niveau de leurs connaissances était simplement limité à la lecture et à l’écriture de base. En outre, aucune oeuvre littéraire de l’ère Préislamique ni aucun document historique de l’Arabie ancienne datant de cette période n’a été préservée. Bien que des reliques et des inscriptions appartenant à certaines des nations de l’Arabie ancienne sont présentes aujourd’hui, cette source ne peut en aucun cas devenir la base d’une information solide et complète.

En second lieu, vient le rapport de ces nations et souverainetés qui, à l’époque, étaient situées à proximité de l’Arabie.
Parmi elles, les empires monarchiques de Rome et de Perse sont particulièrement dignes de mention. Comme il existait des frontières communes entre l’Arabie et ces deux nations, on trouve une mention minimale de l’Arabie à certains endroits dans des rapports historiques de ces souverainetés. Cependant, cette mention est certainement très brève et ne concerne que des affaires de nature insignifiante ; par conséquent, aucune idée réelle ne peut être tirée de l’état interne du pays sur la base de ces informations implicites. L’histoire des nations juives et de la Bible peut également être placée dans cette catégorie, car on y trouve les indications vers l’Arabie en diverses occasions.