Les expériences des neurologues montrent également que le refroidissement des doigts des mains et des pieds peut modifier la dispersion des pensées. Les experts en magnétisme (mesmérisme) ont observé qu’après une séance de magnétisme, si les mains et les pieds sont refroidis avec de l’eau, cela empêche la perte de la force mentale qui persiste après le processus de magnétisme et affaiblit la personne. Ainsi, laver les mains et les pieds peut également inverser la dispersion des pensées qui prévalent dans l’esprit avant la prière, les ramenant vers l’adoration et le souvenir de Dieu.

En résumé, l’ablution (wudu) est un commandement très sage dont une partie est confirmée par l’expérience et la neurologie. L’injonction de l’ablution se trouve dans le Saint Coran (voir Sourate Al-Ma’idah, verset 6).

Lorsque l’eau n’est pas disponible, que la personne est malade ou que l’ablution pose un risque pour la santé, l’Islam a prescrit la tayammum, mentionnée dans la Sourate Al-Ma’idah (verset 6) et la Sourate An-Nisa (verset 43). Cette prescription consiste à frapper ses mains sur une terre pure ou une surface poussiéreuse propre, puis à les passer sur son visage et ses mains jusqu’aux coudes (Sahih al-Bukhari, Livre de la Tayammum, Chapitre sur la Tayammum pour le visage et les mains). Ce commandement est également empreint de sagesse, car l’expérience a montré que la terre pure peut remplacer l’eau. C’est ainsi que, dans le passé, les sages hindous ont instauré la pratique de frotter le corps avec de la cendre sacrée. Cependant, ils n’ont pas pris en compte que cette méthode est de moindre valeur et ne doit être utilisée qu’en remplacement temporaire lorsque l’eau n’est pas disponible ou ne peut être utilisée. Sinon, l’utilisation de l’eau reste préférable et supérieure. L’injonction de la tayammum est également mentionnée dans le Saint Coran, dans la Sourate An-Nisa.

Après l’union sexuelle entre un homme et une femme, un autre commandement supplémentaire est de prendre un bain avant de prier. La sagesse derrière ce commandement, comme l’expérience en témoigne, est que cet acte affecte tout le corps et provoque une excitation des forces vitales de chaque partie du corps. Par conséquent, en refroidissant le corps, il est essentiel d’éliminer la dispersion des forces vitales et des pensées pour compléter l’adoration et établir une connexion avec Dieu. Ce commandement est mentionné dans la sourate An-Nisa. Cependant, de la même manière que le tayammum remplace l’ablution en cas de maladie ou d’absence d’eau, le tayammum peut également remplacer le bain dans ces deux situations.

Après l’ablution ou le tayammum, le musulman doit, en temps de paix et lorsqu’il est sur terre, se tenir face à la Qibla (Sahih al-Bukhari, Livre de la Prière, Chapitre sur se tourner vers la Qibla), lever les deux mains et, en les orientant vers la Qibla, amener les pouces jusqu’aux lobes des oreilles en disant « Allahou Akbar » (qui signifie « Allah est le plus grand ») (Sunan Abu Dawood, Livre de la Prière, Chapitre sur le début de la prière, et Sunan An-Nasa’i, Livre de l’ouverture de la prière, Chapitre sur la position des pouces lors du lever des mains), avec l’intention de commencer l’adoration de Dieu, en écartant toutes les autres pensées pour se concentrer uniquement sur l’adoration divine. En levant les mains de cette manière, en plus de maintenir la concentration, il y a également la sagesse de signifier l’abandon des autres préoccupations. Ainsi, par ce geste, le musulman montre qu’il se détourne de toutes les pensées et tâches mondaines pour se tourner vers son Seigneur. Le poète Ghalib fait allusion à ce geste dans son vers :

گالِبؔ: کانوں پہ ہاتھ دھرتے ہوئے کرتے ہیں سلام جس سے ہے یہ مراد کہ ہم آشنا نہیں

Traduction : « En portant les mains aux oreilles, ils saluent, Ce qui signifie qu’ils ne sont plus en relation. »

Ainsi, par ce geste, le croyant montre qu’il se détache du monde entier pour se tourner vers son Maître. De plus, cela suscite également l’éveil et la vigilance.
Envoyé par: Ghazanfar Ahmad
Majlis: 93