La supériorité du Saint Coran par rapport à d’autres livres prouve clairement sa nécessité, aussi évidente que la lumière du jour. Lorsqu’on doute de la préservation d’un texte sacré, on ne peut pas éprouver une pleine satisfaction et confiance en suivant ses enseignements. Or, une certitude complète est indispensable pour toute religion. Sans cette assurance, la foi demeure fragile, car le doute s’insinue dans les fondements mêmes de la spiritualité.

À l’époque de la révélation du Saint Coran, l’Ancien Testament, le Nouveau Testament, les Védas, le Zend et son commentaire, l’Avesta, étaient disponibles. Cependant, aucun de ces livres n’avait été préservé dans son état originel. Même les adeptes du zoroastrisme admettent que de nombreuses parties de leur texte sacré ont été perdues, et que le Zend Avesta actuel est incomplet. Cela soulève une question essentielle : comment une guidance spirituelle peut-elle être fiable si ses enseignements d’origine ont été altérés ou partiellement effacés par le temps ou les mains humaines ?

Par exemple, l’Encyclopedia of Religion and Ethics, volume 2, page 267, indique que le roi Vishtaspa, protecteur de la religion zoroastrienne, avait fait écrire deux exemplaires de l’Avesta en lettres d’or et les avait placés à Istakhr et Samarcande. Cependant, pendant l’invasion d’Alexandre le Grand en 330 avant J.-C., ces deux exemplaires furent détruits, et cette invasion ravagea profondément le pouvoir de la religion zoroastrienne. Durant les cinq siècles suivants, sous la domination séleucide et parthe, cette religion connut une période d’obscurité et de déclin, entraînant la perte d’une grande partie de ses textes sacrés. Malgré la négligence qui en résulta, une portion considérable de ces écrits fut conservée dans divers ouvrages secondaires et dans la mémoire collective des érudits.

Les Védas, textes fondamentaux de l’hindouisme, ne sont également pas préservés de manière fiable. Leurs différentes versions présentent des divergences considérables, ce qui constitue une preuve évidente de leur altération au fil des générations. Certains mantras sont présents dans certaines versions mais absents dans d’autres, et les formulations varient largement. Un érudit hindou de l’Antiquité a d’ailleurs témoigné, il y a plusieurs siècles, de la déformation progressive des Védas en ces termes : « Vyasa a mentionné les quatre Védas dans le Dwapara Yuga, mais en raison du manque de connaissances des descendants des Rishis, les Védas ont été différenciés les uns des autres. Parfois, des sections de Brahmana (partie explicative) ont été incluses avec les mantras. Et en raison des différences de prononciation et de mots, les Rig, Yajur et Sama Védas ont été transformés de plusieurs manières. À certains endroits, des explications et des interprétations générales ont été ajoutées, et les Kalpa Sutras ont été incorporés dans les écritures divines, les transformant en différentes formes. » (Kourma Purana Purva Ardha. Adhyaya page 20, Shloka pages 44 à 46)

En revanche, le Saint Coran est unique en ce qu’il a été parfaitement préservé depuis sa révélation. Non seulement il a été mémorisé par des milliers de personnes dès les premières années de l’islam, mais son texte n’a jamais subi de révisions ni de pertes. Cette préservation constitue l’un des miracles du Coran et un fondement essentiel de sa légitimité. Il est le seul livre religieux dont le texte est resté identique depuis plus de 1 400 ans, et ce, à travers toutes les cultures et langues.
Envoyé par: Lubaid Ahmad
Majlis: 93