بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ لَطِيفٌاللَّهُ

Allāh est infiniment Bienveillant envers Ses serviteurs. Il pourvoit aux besoins de qui Il veut. Et Il est le Fort, le Puissant.

L’attribut اللَّطِيفُ – Al-Latif – est dérivé du mot arabe لَطَفَ qui signifie traiter quelqu’un avec bienveillance et gentillesse. Selon le lexique arabe, Aqrab Al-Mawarid, لَطَفَ الشَّیْئُ signifie se rapprocher. De plus, le mot comporte des significations opposées, ainsi il signifie à la fois que quelque chose devient plus petit et plus fin, ainsi que qu’il devient grand et dense. En ce qui concerne cet attribut, Hazrat Abu Hurrairahra rapporte le hadith suivant [tradition orale] du Saint Prophète (sa) :

نَّہُ وِتْرٌ یُحِبُّ الْوِتْرَ مَنْ حَفِظَھَا دَخَلَ الْجَنَّۃَ وَھِیَ اللّٰہُ عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ اَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ ﷺ قَالَ اِنَّ لِلّٰہِ تِسْعَۃً وَّ تِسْعِیْنَ اِسْمًا مِائَۃً اِلَّا وَاحِدًا اِ۔اَللَّطِیْفُ۔ اَلْحَکِیْمُ۔

Le Saint Prophète (sa) a déclaré : « Allah le Tout-Puissant a quatre-vingt-dix-neuf noms. Il est Vitr et aime Vitr[ii]. Quiconque apprend ces noms par cœur entrera au paradis. Les noms sont les suivants : Allah…Al-Latif…Al-Hakim… »

Les yeux ne peuvent pas l’atteindre

Le Messie Promis (as) déclare : « … l’Être de Dieu Tout-Puissant est Caché au-delà du caché, Invisible au-delà de l’invisible et Transcendant au-delà du transcendant. Aucune intelligence ne peut Le découvrir comme Il le dit Lui-même :

لَاتُدْرِکُہُ الْاَ بْصَارُ وَھُوَ یُدْرِکُ الْاَبْصَارَ

C’est-à-dire qu’aucune vue ni aucune perspicacité ne peuvent Le trouver. Il connaît l’étendue ultime de leur portée et Il est Dominateur sur eux.

Par conséquent, la compréhension de Son Tawhid [unité] est impossible par la seule raison ; car, l’essence du Tawhid est que, tout comme on évite les fausses divinités extrinsèques – c’est-à-dire, on renonce à adorer les idoles, les humains, le soleil, la lune, etc. – on doit également éviter les fausses divinités intrinsèques ; c’est-à-dire qu’on doit se protéger de la confiance en ses capacités physiques et spirituelles et se laisser captiver par la malédiction de la vanité qui en découle.

Il est donc clair que le Tawhid parfait n’est atteint que par l’abnégation et la soumission obéissante aux Messagers. Comment une personne peut-elle être appelée muwahhid – [un croyant en un Dieu unique] – si elle considère que l’une de ses propres facultés est à égalité avec Dieu le Créateur ?

Références

Le Saint Coran, 42:20

Sunan Ibn Majah, Kitab-ul-Dua, Hadith N°. 3861.

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Haqiqatul-Wahi, Ruhani Khazain Vol. 22 (Tilford, Surrey: Islam International Publication Ltd., 2018), 174-175

The Attributes of Allah

Envoyé Par: Saeed RAJPUT

Majlis: HdF

Relu par membre Lajna