Au nom d’Allah, Le Gracieux, Le Miséricordieux.

Que la paix, les bénédictions d’Allah et Sa miséricorde soient sur vous. Bienvenue à l’émission « Cette semaine avec le Calife ». Nous sommes honorés de vous présenter les moments forts des engagements du Calife (qu’Allah soit son Soutien) de la semaine écoulée, dont une rencontre avec des missionnaires du Royaume-Uni et une autre avec des membres de la « Majlis Ansarullah » de France. De plus, le Calife a accordé une réunion à Sir Ed Davey, le chef du parti des Libéraux-démocrates.

Nous commençons par la « mulaqat » de samedi entre le Calife et des missionnaires de la Communauté Ahmadiyya du Royaume-Uni.

Le 24 janvier, des missionnaires de la Communauté Ahmadiyya du Royaume-Uni ont eu l’honneur d’avoir une « mulaqat » avec le cinquième Calife (aba). La rencontre qui a eu lieu dans le studio de la MTA à Islamabad a commencé par une prière silencieuse, à la suite de laquelle le Calife (aba) s’est renseigné sur les efforts déployés pour le « Tabligh » dans le pays.

À l’heure actuelle, vous avez 41 missionnaires sur le terrain. Si vous aviez établi des contacts personnels comme il se doit – Comme Bajwa Sahib l’a mentionné, il en a près de 30 – même si chaque personne avait fait 10 contacts, cela ferait un total de 410, n’est-ce pas ? Mais vous n’avez pas autant de personnes dans vos contacts « Tabligh ». Il faudrait élaborer un plan détaillé à cet effet et le leur remettre.

Il en va de même pour les questions de « Tarbiyyat ». Divers problèmes se posent en matière de « Tarbiyyat », notamment des problèmes familiaux et matrimoniaux, des problèmes et des disputes entre mari et femme, après avoir passé 20 ou 25 ans ensemble et que les enfants aient grandi, ils estiment qu’ils devraient obtenir une séparation ou divorcer. Les missionnaires devraient également s’efforcer de résoudre ces différends.

Si un missionnaire travaille au département d’histoire, il se concentre uniquement sur ses travaux d’histoire, Si une personne est impliquée dans des travaux académiques, elle estime que ce travail suffit. Le niveau du « Tabligh » est tel qu’aucun résultat prometteur n’est obtenu. Les missionnaires ne font pas le travail qu’ils devraient.

En matière de « Tarbiyyat », la fréquentation aux prières est faible. Si vous rappelez constamment aux gens et les encouragez, ils seront plus attentifs à leurs prières. Arguments et disputes, domestiques ou autrement, augmentent, Il est donc essentiel que les missionnaires y prêtent une attention particulière.

En ce qui concerne l’éducation morale des enfants, vous présupposez que c’est le devoir de la « Khuddam-ul-Ahmadiyya » et de la « Lajna », les organisations auxiliaires, de les éduquer et assurer leur formation morale, leur enseigner le Saint Coran. Il existe en effet un système pour l’enseignement du Coran par le biais d’organisations auxiliaires mais c’est aussi la tâche des missionnaires.

Dans le sermon que j’ai prononcé il y a quelques mois, j’ai évoqué l’enseignement du Saint Coran. Les gens s’adressent à des non-Ahmadis pour cela, ou bien ils me demandent où ils devraient envoyer leurs enfants apprendre le Saint Coran. Je viens de poser la question au président également. Les « Jama’at » se plaignent encore que les missionnaires affirment que ce n’est pas leur travail.

Si ce n’est pas votre travail, alors c’est le travail de qui ? Si nous n’enseignons pas le Coran, qui est la chose la plus fondamentale, et nous n’allons pas les informer des commandements d’Allah Le Tout-Puissant, si nous ne leur enseignons pas, ou ne leur enseignons pas la traduction, si vous pensez qu’après avoir livré un sermon de cinq minutes, vous avez accompli un grand travail, sachez que ce n’est absolument pas un exploit.

Très peu de personnes viennent à la mosquée pour les cinq prières quotidiennes. Il y a des plaintes venant de la plupart des endroits, ou si ce n’est pas de la plupart des endroits, il y a des plaintes venant de nombreux endroits et c’est un point qui mérite attention. Ils n’offrent pas les cinq prières.

Il faut courir après les gens, leur envoyer sans cesse des messages, les commandements du Coran, des « Hadith », des écrits du Messie Promis (as) et les conseils des Califes, Envoyez-leur des messages sur l’importance de prier à la mosquée. À plusieurs reprises, lors des sermons du vendredi et dans autres réunions, je rappelle l’importance des prières.

Les missionnaires élaborent-ils leurs plans en fonction de cela ? Chaque semaine, vous écoutez le sermon. Vous devriez extraire les points principaux de ce sermon. Constituez une équipe centrale qui travaille avec vous. Vous devriez extraire les points principaux et envoyer un message à tous les missionnaires indiquant qu’ils doivent travailler davantage et se concentrer sur tel ou tel aspect au cours de la semaine à venir.

Il faudrait accorder plus d’importance à cela. Diffusez ensuite ce message aux membres de la « Jama’at ». Il devrait comporter deux ou trois lignes. Expliquez-leur l’importance et affirmez qu’aujourd’hui vous souhaitez mettre l’accent sur la « Salat », ou se concentrer davantage sur les prières, ou sur la « Tarbiyyat », conformément au plan. Élaborez un plan de cette manière, puis envoyez-le-leur (aux missionnaires) afin qu’ils sachent quel est leur rôle et leurs responsabilités.

Oui.

Au cours de la réunion, le Calife a rappelé aux missionnaires l’importance capitale d’offrir la prière de « Tahajjud » et les prières surérogatoires, priant pour le succès de la « Jama’at ».

Par ailleurs, je n’ai cessé d’attirer l’attention sur ce point depuis longtemps. Aujourd’hui, même d’autres écrivent pour dire qu’ils travaillent dans ce sens. Donc les missionnaires, qui devraient être des modèles, si leur exemple est tel qu’ils n’offrent pas la prière de « Tahajjud », quel impact auront-ils alors sur les autres ?

Combien d’entre vous accomplissent deux « rak’ats » (de prière) pour le progrès de leurs « Jama’at », des membres de la « Jama’at », et pour leurs localités ? Cela est également très important.

Vous priez peut-être pour vous-mêmes afin qu’Allah vous accorde telle ou telle chose, qu’Allah accorde telle ou telle chose à votre épouse ou à vos enfants ou pour que les besoins de vos proches soient satisfaits, mais la manière dont il convient de prier pour la « Jama’at » fait défaut. S’il n’y a pas de prière, comment peut-il y avoir des bénédictions ? Par conséquent, vous devez comprendre vos responsabilités.

Une tâche vous a été attribuée. Dans vos lettres, vous demandez des prières pour qu’Allah fasse de vous un véritable assistant du Califat, Vous ne pouvez pas devenir un véritable assistant de cette manière. Pour y parvenir, il faut faire de son mieux. Vous devez faire des sacrifices et accomplir le « Jihad ». Après cela, vous atteindrez votre objectif.

Le Messie Promis (as) a écrit que les Compagnons sacrifieraient leur vie en partant au « Jihad ». Bien que l’époque actuelle n’exige pas cette forme de « Jihad », mais au moins, menez correctement le « Jihad » de cette époque. Vous êtes ceux qui se sont présentés pour demeurer à l’avant-garde de ce « Jihad ». Pour cela, il faut guider le peuple et montrer l’exemple. Ce n’est que lorsque cela se produira que vous pourrez provoquer cette révolution, ce à quoi vous avez consacré votre vie.

Autrement, cela revient à tenter de tromper Allah Le Tout-Puissant. Mais Allah Le Tout-Puissant ne peut être trompé. Bien que le Messie Promis (as) l’ait mentionné pour d’autres, mais ce principe peut s’appliquer à chaque personne qui se considère comme ayant raison. Le Messie Promis (as) a dit que Dieu Le Tout-Puissant ne peut être trompé.

Vous avez consacré votre vie à Dieu Le Tout-Puissant, vous devrez donc offrir des sacrifices pour Sa cause. « Waqf » (dévotion) est un autre nom pour « sacrifice ». Dire que nous avons besoin de telle ou telle facilité, ou que nous ne disposons pas de x ou de y, ou nous rencontrons certaines difficultés – bien sûr, des difficultés peuvent survenir avec les enfants, il faut respecter leurs droits. Vous devez remplir les droits de votre femme, c’est très bien ainsi. mais en même temps nous devons voir dans quelle mesure nous respectons les droits liés à notre objectif principal.

Si vous remplissez cette condition, vos progrès seront au moins décuplés. On s’attend à ce que vous ayez le plus de connaissances et soyez en mesure de fournir les réponses les meilleures et les plus satisfaisantes. Certains y parviennent, par la Grâce d’Allah. Même parmi vous ici devant moi, certains font du bon « Tabligh » et du bon « Tarbiyyat ». Cependant, la majorité ne remplit pas les tâches qu’elle devrait accomplir.

De même, ceux qui travaillent dans des bureaux – comme mentionné, ils sont au total 19 missionnaires – ils pensent qu’ils n’ont qu’à faire des tâches administratives et c’est tout. Ils ne se concentrent ni pleinement sur les prières, ni sur la récitation du Saint Coran. Ils ne prêtent pas non plus attention à la lecture des commentaires, ni à la lecture des écrits de la « Jama’at ».

Les missionnaires qui sont efficaces, après chaque sermon, notent les points clés du sermon et disent qu’ils travailleront désormais selon ces directives. Ceux qui ne le sont pas devraient s’efforcer de devenir comme ces missionnaires efficaces. Ceux qui s’y emploient devraient essayer d’élargir leurs projets sur la manière dont ils peuvent étendre leur rayon d’action.

Il y a vingt ans, j’ai dit que si nous nous mettons à transmettre notre message à 5 à 10 % de la population du pays, nous pourrions couvrir une population importante en 10 ans. Cependant, la majorité du public ne connaît pas la « Jama’at ». Dans de nombreuses localités où des missionnaires sont présents, les gens ne connaissent pas la « Jama’at ».

Raheel Sahib, vous avez organisé une exposition à l’occasion du centenaire de la fondation de la mosquée Fazl. Des personnes qui habitaient à proximité sont également venues et leurs commentaires ont été qu’ils n’en savaient rien, ni son histoire, ni quoi que ce soit d’autre à son sujet. Cela signifie que ceux qui vivent à proximité de la mosquée Fazl ne sont pas au courant de l’existence de la « Jama’at », son importance et sa date d’inauguration. En effet, ceux qui habitent à proximité de la mosquée le savent. Cependant, la plupart des personnes qui habitent un peu plus loin n’en sont pas conscientes.

Alors que, dans un rayon de 4 à 5 kilomètres, chacun devrait être conscient de l’importance de la mosquée Fazl.

Organisez donc votre emploi du temps en vous réveillant d’abord pour la prière de « Tahajjud ». Ces jours-ci, les nuits sont longues, il est donc conseillé d’accomplir la prière de « Tahajjud ». Même lorsque les jours sont plus longs, vous devriez vous efforcer de le faire. Non pas s’efforcer de le faire, mais plutôt le faire. La récompense pour la prière de « Tahajjud » durant cette période est plus grande.

L’un des buts de ma mention de l’amour du Saint Prophète (pssl) pour Dieu était que dès qu’une personne développe l’amour de Dieu, elle devient tout aussi passionnée et zélée, et cela conduit à entreprendre des efforts supplémentaires.

En tant que missionnaires, vous devriez faire davantage d’efforts, et faire de cet Exemple Parfait une partie intégrante de votre vie, et faire un effort constant. C’est seulement ainsi que vous atteindrez le succès. Autrement, peu importe que nous ayons 41 missionnaires sur le terrain ou 4000, si vous restez chez vous, cela n’a aucun bénéfice. Dans ce cas, il ne s’agit que d’un fardeau pour la « Jama’at », et rien de plus.

Par conséquent, évaluez-vous. Réveillez-vous tôt le matin, accomplissez les prières de « Tahajjud » et de « Fajr », récitez le Saint Coran, lisez sa traduction et ses commentaires, lisez d’autres ouvrages littéraires, organisez votre travail et déterminez l’ordre de préférence dans lequel vous effectuerez vos tâches quotidiennes.

Réfléchissez à ce que vous ferez pour le « Tabligh », la « Tarbiyyat », comment vous allez améliorer vos relations avec les gens, comment vous allez interagir avec les Ahmadis qui se sont éloignés de la « Jama’at ».

Ensuite vient la prière de « Dohr », et planifiez le travail que vous ferez ensuite. Ensuite, la prière de « Asr », planifiez les activités que vous ferez après cela. Puis la prière du « Maghrib » suivie de la prière de l’« Isha ».

Ensuite, en allant dormir, analysez les activités que vous avez accomplies pour la « Jama’at » et les efforts que vous avez déployés pour accroître vos connaissances et vous réformer.

Lorsque vous serez capable de faire toutes ces choses, vous serez alors en mesure de déterminer si vous faites justice au fait que vous soyez devenu missionnaire ou non. Autrement, comme je viens de le dire, même s’il y avait des milliers d’entre vous, cela ne serait d’aucune utilité.

Le Calife a également enjoint les missionnaires d’assister et de conseiller les organisations auxiliaires de la « Jama’at ». Il est aussi de la responsabilité des missionnaires de superviser les organisations auxiliaires de la manière suivante : Demandez-leur quels programmes ils organisent pour la « Tarbiyyat », l’enseignement du Saint Coran et c’est une question que vous pouvez également poser à « Ansarullah », car il y a beaucoup « d’Ansar » qui ne savent pas lire le Coran. Il faudrait également prévoir des dispositifs pour leur enseigner. Présentez-vous pour ce service.

Élaborez un programme si complet et approfondi qu’il démontre que vous êtes tous prêts à opérer une transformation révolutionnaire. Vous avez été instruits pendant sept ans grâce au financement de la « Jama’at », et puis il y a d’autres facilités à votre disposition. Même d’un point de vue purement matériel, on ne peut pas dire que vous êtes en difficulté. Dans certains pays, nos missionnaires font face à de grandes difficultés, et ils peinent à tenir dix jours avec leur allocation mensuelle. Vous tous, en signe de gratitude, devraient vous efforcer de travailler encore plus dur qu’auparavant. Si vous restez absorbé par vos affaires domestiques, vos courses, vos vêtements, la réparation de vos véhicules, discutant et surfant sur internet : il n’y aura aucun bénéfice.

L’objectif principal est de commencer par former moralement les membres que nous avons déjà et les rapprocher de nous. Ce n’est qu’alors que nous pourrons faire passer le message. Si nos propres gens n’ont pas d’éducation morale, à quoi bon aller de l’avant ? Ce serait comme si nous allions de l’avant sans sécuriser ce que nous possédons déjà. On peut comparer cela à un chasseur qui a tendu un filet et qui, après avoir attrapé sa proie, déplace le filet à un autre endroit sans sécuriser sa prise. Il continuerait d’avancer de cette manière, tandis que sa proie continuerait de s’échapper. Par conséquent, vous revenez à la case départ.

Cher Calife, les gens posent une question ces jours-ci concernant les prières prescrites. Nous devons les réciter en grand nombre et il est parfois difficile de les compter. Est-il donc permis d’utiliser un chapelet ou un compteur électronique à cet effet ?

Bien sûr, vous pouvez utiliser ces choses, et il n’y a aucun mal à cela. Il y a un extrait du Messie Promis (as) qui dit : « Comment peut-on se souvenir d’Allah tout en comptant ? » Néanmoins, il a tout de même mentionné que certaines prières et supplications doivent être récitées un certain nombre de fois, et ainsi de suite. Si vous ne comptez pas, comment saurez-vous combien de fois vous les avez récitées ? Il n’y a donc aucun mal. Certes, cela ne doit pas être pratiqué comme une forme de prétention ou d’exhibitionnisme surtout lors d’un rassemblement. Vous pouvez le faire en solitaire. De nos jours, il existe également un appareil électronique que l’on peut porter au doigt et appuyer dessus pour compter.

Cependant, vous devez réciter les prières en entier, et vous devez être concentré lorsque vous vous souvenez de Dieu. Si vous récitez « Durood Sharif » comme d’habitude, vous pouvez le réciter environ 200 fois en 15 à 20 minutes. Si vous récitez « l’Istighfar », vous pouvez le réciter 100 fois en 7 à 8 minutes. Si vous récitez « Ô mon Seigneur, tout Te sert », vous pouvez le réciter en 7 à 8 minutes, ou en 10 minutes si vous vous concentrez vraiment. Ceux qui récitent rapidement sans réfléchir peuvent même réciter ces prières en 5 minutes.

Il y a une blague à ce sujet. Une politicienne pakistanaise de premier plan avait l’habitude d’utiliser le « tasbih » très rapidement, et on lui demanda ce qu’elle faisait. Elle répondit : « Je récite l’Ayat al-Kursi. » Ils lui demandèrent comment elle pouvait réciter « Ayat al-Kursi » si rapidement. Puis il pensa : « C’est une femme politique. » « Elle ne fait probablement que répéter le mot « Kursi » (chaise) en boucle. » Ne le récitez donc pas de cette manière. Il n’y a aucun mal à utiliser de telles choses.

Depuis un certain temps, le Calife dispense des conseils pour le « Tabligh » à travers ses sermons et ses discours. Dans le même temps, on a observé une augmentation de l’opposition en ligne et nous répondons à cette opposition par le biais de notre plateforme.

Le Calife pense-t-il qu’il serait approprié d’avoir une équipe spécifique de missionnaires dédiés désignée spécifiquement dans le but de répondre aux allégations à la fois par écrit et en ligne face à une telle opposition ?

Le département « Tabligh » au Royaume-Uni œuvre dans ce sens. Afin de les aider, j’ai envoyé une circulaire que vous avez également reçue, qui dit que tous les missionnaires devraient aider et soutenir le département « Tabligh ». Ceux qui sont versés dans la connaissance et qui possèdent de vastes connaissances religieuses devraient rejoindre leur équipe et les aider. Si des réponses sont apportées par le biais de cette équipe et de sa plateforme, alors la réponse sera unifiée plutôt que chacun crée sa propre méthode et apporte des réponses individuelles. Un système est déjà en place, et il faudrait donc l’activer davantage et le rendre plus efficace.

En matière de « Tabligh », il faut faire preuve de sagesse dans ses paroles. De nos jours, les gens ont une capacité d’attention très faible. Ils préfèrent parler brièvement et recevoir des réponses brèves. Par conséquent, vous devez fournir des réponses brèves. Vous pouvez faire part de vos suggestions au département « Tabligh ». Si vous les aidez, vous pouvez également leur faire part de vos suggestions que de courts extraits vidéo devraient être partagés sur les réseaux sociaux afin que les gens prennent conscience de ces choses.

Il existe d’innombrables citations du Messie Promis (as) concernant le statut et la stature du Saint Prophète (pssl) que vous pouvez partager pour réfuter l’idée fausse qui est inculquée aux gens selon laquelle, à Dieu ne plaise, nous déshonorons le Saint Prophète (pssl), ou que nous n’acceptons pas le Saint Coran. Nous devons éradiquer ces idées fausses et nous nous efforçons de le faire.

À Qadian, en Inde, des non-Ahmadis ont construit une mosquée près de Bahishti Maqbarah, et pour semer la discorde, ils invitent des gens venus d’ailleurs. Une fois est arrivé un groupe d’érudits, parmi lesquels figurait un professeur et érudit très instruit. Après avoir écouté ce qui s’était dit dans cette mosquée, il se dit qu’il devait maintenant écouter ce que les habitants de Qadian avaient à dire. Il a donc demandé s’il pouvait visiter Qadian et on lui a fait faire le tour et on lui a dit qu’il était libre d’aller où il voulait. Il a été emmené à la mosquée Al-Aqsa, à la mosquée Moubarak et à d’autres endroits.

À la mosquée Al-Aqsa, quelques exemplaires du Saint Coran étaient posés sur une étagère et l’un de leurs érudits alla prendre une copie. Il commença à parcourir les pages et dit au représentant ahmadi : « Votre Saint Coran est le même que le nôtre. « Les religieux nous ont donné à tort l’impression que les Ahmadis ont un Coran différent. « La seule différence, c’est que votre définition de ‘Khatm-e-Nabuwwat’ est différente de la nôtre. » « Sinon, il n’y a aucune différence. »

Vous devriez aborder les différents problèmes contemporains sur les réseaux sociaux par le biais du département « Tabligh ». Vous devriez aider le département « Tabligh ». C’est pourquoi j’ai demandé aux missionnaires de s’activer.

En même temps, je vous dirai que pour que votre travail soit béni, vous ne devez pas penser que vous avez plu à Dieu uniquement en accomplissant votre travail ; non. Vous devez aussi accorder de l’attention aux supplications et aux prières. Vous devriez commencer chaque tâche par des prières et demander l’aide d’Allah. Alors, votre travail sera béni.

J’ai présenté des exemples du Saint Prophète (pssl) au cours des dernières semaines. Allah Le Tout-Puissant lui avait déjà fait des promesses. Je partage intentionnellement ces incidents ; parfois ils sont liés et ont déjà été mentionnés, mais il peut parfois y avoir de légères variations et c’est pourquoi je le mentionne à nouveau afin que cela s’enracine dans les esprits et malgré toutes ces promesses, le Saint Prophète (pssl) continuait de prier et il pleurait en implorant Allah. On retrouve des aspects similaires dans les anecdotes sur le Messie Promis (as); Malgré tout, il se concentrait sur les prières. N’oubliez donc pas ces aspects, puis reprenez votre travail.

« JazakAllah » cher Calife.

Le Messie Promis (as) déclare : « Faites tout en craignant Allah ». « Tout faire » ne signifie pas qu’il faut aussi s’adonner à des actions répréhensibles. Cela signifie plutôt que lorsque vous craignez Allah, alors vous ferez naturellement uniquement ce qui est vertueux. Craindre Allah signifie rester prosterné devant Lui.

Un des missionnaires a également interrogé le Calife sur la manière dont ils peuvent collaborer avec les membres du bureau exécutif de la Jama’at pour mieux les motiver à accomplir leur travail.

Votre devoir est de déployer des efforts pour la Tarbiyyat et le Tabligh. Vous devriez vous allier au secrétaire Tabligh et organiser vos efforts de Tabligh. Vous devriez aussi vous associer au secrétaire Tarbiyyat et organiser vos efforts en matière de Tarbiyyat. Si un autre département au sein du bureau exécutif sollicite votre aide, vous devez l’aider. Toutefois, ces deux tâches principales constituent votre principal axe de travail.

Si les secrétaires Tabligh et Tarbiyyat ne coopèrent pas, vous devriez alors informer le Sadr Jama’at ; et si le Sadr Jama’at refuse de coopérer vous devez alors informer le Markaz en écrivant à l’Amir.

Si vous répartissez votre travail en pensant que vous aiderez tous les départements du bureau exécutif, comme Umur-e-Amma ; si Umur-e-Amma vous le demande, vous devez aider. Autrement, il n’y a aucune raison de vous impliquer davantage. Votre principale mission est la Tarbiyyat et le Tabligh. Si vous vous concentrez sur cela, alors le travail d’Umur-e-Amma sera accompli ainsi que le travail d’autres départements tels que les finances car beaucoup de gens finiront par connaître le but qui se cache derrière cela.

Les missionnaires font partie du bureau exécutif local. N’êtes-vous pas membre du bureau exécutif ?
Oui, cher Calife.

Vous devriez leur poser des questions, discuter avec eux et leur donner des conseils. Par la suite, si vous estimez que les bénéfices globaux de la Jama’at sont entravés, ou si le travail effectué ne prend pas la bonne direction, alors vous devriez écrire à votre missionnaire responsable, et par son intermédiaire, informer l’Amir de la Jama’at. Vous pouvez aussi le mentionner dans votre rapport mensuel, et ainsi il me parviendra également.

L’objectif final est de faire le travail. Il est inexact de dire qu’ils ne coopèrent pas. Vous allez donc vous disputer avec eux aussi. Alors vous ne serez plus du tout différent. Notre objectif est de réformer les gens, pas de nous quereller avec eux. Par conséquent, vous devriez réfléchir à la manière dont vous pouvez les réformer.

À la fin de la réunion, les missionnaires ont tous eu l’opportunité de prendre une photo avec le Calife et ont reçu des stylos en cadeau.

Avez-vous tous tout noté ?
Oui.

Comptez-vous tout mettre en œuvre également ?
Oui.

Que la paix soit sur vous.
Que la paix soit également sur vous.

Le lendemain, les membres de la Majlis Ansarullah de France ont eu l’honneur d’avoir une mulaqat avec le Calife.

Que la paix soit avec vous. Veuillez-vous asseoir.
Que la paix soit également sur vous.

Lors de la mulaqat, qui s’est déroulée à nouveau dans les studios de la MTA à Islamabad, tous les participants ont eu l’occasion de se présenter. Ensuite ils ont eu l’opportunité de poser des questions relatives à leur foi et aux enjeux contemporains.

Cher Calife, nous constatons qu’Allah a accordé de grandes bénédictions au temps de Son bien-aimé Calife. Bien que la durée de cette période soit extraordinaire, il est également vrai qu’à notre époque, des résultats si magnifiques, qui sont eux aussi extraordinaires, ont émergé.

Cher Calife, veuillez nous guider pour notre bénéfice quant à la méthode ou la formule pour parvenir à un tel succès avec la Grâce d’Allah ?

Écoutez-vous mes sermons ?
Oui, cher Calife.

Si vous voulez servir pour la cause d’Allah Le Tout-Puissant, établissez une relation avec Lui. Efforcez-vous d’utiliser toutes vos capacités afin de plaire à Allah Le Tout-Puissant, plutôt que pour des gains ou des intérêts personnels. Ce n’est qu’alors que vous pourrez devenir les véritables auxiliaires du Califat et du Calife de l’époque, d’accord ?

Lorsque vous devenez des auxiliaires, servez avec des intentions sincères et vous efforcez d’obtenir le Plaisir d’Allah Le Tout-Puissant, alors Allah Le Tout-Puissant vous accordera la force d’accomplir toujours plus de travail et vous vous efforcerez d’en tirer également profit.

Et s’il y a des intérêts personnels, si vous êtes de ceux qui se tirent les pieds les uns sur les autres et restez préoccupés par la raison pour laquelle les choses ne se sont pas déroulées comme vous le souhaitiez, alors vous ne vous ferez pas seulement du mal à vous-mêmes, mais indirectement, bien qu’Allah ne permette pas que cela se produise en tant que tel, la Jama’at pourrait subir une forme de perte à cause de vous.

Même si une seule personne s’égare à cause de vous, cela signifie que vous avez commis un acte répréhensible et que vous avez tenté de corrompre la nation. Par conséquent, si l’on veut obtenir un véritable bénéfice, efforcez-vous ensuite d’accomplir chaque tâche pour plaire à Allah Le Tout-Puissant.

J’évoque souvent ces choses dans mes sermons. Ces jours-ci, je raconte la vie et le caractère du Saint Prophète (pssl). Je l’ai déjà fait auparavant. Réfléchissez-y et analysez-les. Vous êtes désormais devenus des Ansar et possédez un esprit mature. Que dois-je vous dire de plus ? Quand on sait déjà tout ça, que reste-t-il à expliquer, n’est-ce pas ?

Cher Calife, dans notre serment de donner la priorité à la foi sur les affaires du monde, nos contraintes terrestres, nos besoins, ou encore, les circonstances peuvent parfois devenir des obstacles pour nous. Cher Calife, veuillez nous indiquer comment nous pouvons nous débarrasser de cette difficulté ?

La réponse est la même que la précédente. Si l’on sert pour plaire à Allah Le Tout-Puissant, si le Plaisir d’Allah est primordial en toute occasion, alors vous donnerez aussi la priorité à votre foi. Je dis souvent qu’il faut donner la priorité au Plaisir d’Allah Le Tout-Puissant.

Le Messie Promis (as) a déclaré que vous ne devez pas vous fier uniquement aux moyens dont vous disposez, efforcez-vous d’obtenir le Plaisir d’Allah Le Tout-Puissant, et mettez les moyens dont vous disposez au service de cela, sinon vous serez coupables de shirk (association d’associés à Allah). Le shirk est quelque chose que Dieu Le Tout-Puissant déteste profondément.

Ainsi, ces petites idoles que les gens ont développées en eux, j’en ai justement parlé dans mes deux ou trois derniers sermons, n’est-ce pas ? Abandonnez ces petites idoles que les gens ont développées en eux et ne vous fiez pas uniquement aux moyens mondains. Le Plaisir d’Allah Le Tout-Puissant doit primer.

Si tel est le cas, tous vos problèmes seront également résolus et vous serez de ceux qui tiennent leur promesse d’accorder la priorité à la foi sur toutes les affaires du monde. Sinon, vous ne ferez que prendre un engagement que vous ne respecterez pas. Allah Le Tout-Puissant déclare qu’Il vous interrogera sur vos promesses. Vous serez donc interrogés sur vos promesses dans l’Au-Delà.

Ainsi, si quelqu’un possède la crainte d’Allah, il jugera nécessaire de tenir sa promesse par crainte d’Allah. Lorsqu’une personne sait que ces défauts existent en elle, elle devrait s’efforcer de les supprimer. On dit que celui qui dort peut être réveillé mais qui peut réveiller celui qui est déjà éveillé ? Car il fait semblant de dormir.

Donc, si vous souhaitez rester dans cet état, il n’y a aucun remède. Et si vous dormez ou n’êtes pas conscient, je vous tiens ensuite informé de ces choses tous les vendredis. Prenez des incidents de ces sermons, il y a des épisodes de la vie et du caractère du Saint Prophète (pssl) et des différents discours à diverses occasions.

Ces épisodes de la vie et du caractère du Saint Prophète (pssl) sont relatés afin qu’un modèle puisse nous être présenté, afin que le modèle exemplaire du Saint Prophète (pssl) puisse nous être présenté et de sorte que la pratique du Messie Promis (as) et ses enseignements nous sont présentés. Ainsi, si nous agissons en conséquence, nous serons une excellente Jama’at.

La France est une petite Jama’at. Si elle devait tenir sa promesse de donner la priorité à la foi sur toutes les affaires du monde, vous pourriez provoquer une révolution, malgré tous les maux qui sévissent dans nos sociétés. Voilà donc un défi pour vous : comment allez-vous mener à bien cette tâche ? En effet, si le monde représente tout pour vous, alors rien ne peut être dit.

Vous pouvez alors revenir sur cet engagement et dire : « Je donnerai la priorité au monde sur la foi » ?
Oui.

Des sacrifices devraient être consentis pour cela. J’ai présenté un extrait du Messie Promis (as) vendredi dernier et expliqué le statut exemplaire atteint par les Compagnons. Ont-ils obtenu ce statut gratuitement ? Ils ont fait des sacrifices pour cela. Il faut donc offrir des sacrifices.

Ceux qui conquièrent le monde devront faire des sacrifices. Ce n’est qu’alors qu’ils progresseront dans la foi. La foi exige un sacrifice ; elle ne s’obtient pas gratuitement. Vous ne pouvez pas non plus atteindre votre objectif en travaillant de manière superficielle.

Le Messie Promis (as) a déclaré que pour atteindre Allah Le Tout-Puissant, un travail acharné est nécessaire et une intention sincère est indispensable. Il affirme en outre qu’Allah Le Tout-Puissant ne peut être trompé. On peut tromper les êtres humains en les surpassant par votre intelligence. Cependant, Allah ne peut être trompé. On ne peut pas être plus malin qu’Allah.

Il convient donc de réfléchir à cette question. Et quand vous aurez compris cela, vous respecterez votre engagement, d’accord ?
Oui.

De nos jours, les pays du monde sont divisés en différents blocs et alimentent le feu de la guerre entre eux. Dans ces circonstances, comment les Ahmadis vivant dans ces pays devraient-ils s’y prendre pour sensibiliser la population afin de se protéger du désordre et de la guerre ?

Je l’ai dit tellement de fois de sensibiliser les gens ?

Je vous ai tous avertis, afin que vous restiez vigilants et veillez également à alerter les autres personnes présentes dans votre environnement que nous nous dirigeons vers le feu. Depuis vingt ans, je dis ces choses : que nous allons vers la destruction. Au départ, les gens disaient : « Non, ce n’est pas le cas ; vous êtes trop extrémiste. » « Votre façon de penser est trop négative. »

Maintenant, ce que je disais auparavant, ils ont eux-mêmes commencé à le dire : « Oui, vous aviez raison ; nous allons en effet dans cette direction. » Les blocs qui se forment se forment parce qu’ils ont créé une institution, l’ONU. L’ONU a été créée pour que nous puissions vivre unis comme un seul être.

Mais lorsqu’ils ont commencé à créer de la discrimination en son sein en accordant un droit de veto à certains pays et en leur accordant le pouvoir de rejeter la décision de la majorité, même un seul pays, le résultat est alors que la justice n’est pas maintenue. Et lorsque la justice n’est pas maintenue, puis lentement, le feu qui couvait finit par s’embraser.

Et lorsqu’un dirigeant imprudent arrive au pouvoir, comme cela s’est produit récemment en Amérique, les blocs se divisent alors. Il déclare : « Je n’accepte pas l’ONU ; ma propre loi prévaudra. » C’est pourquoi le Premier ministre du Canada a déclaré que le monde est en train de changer.

De nouveaux blocs se forment. L’idée de l’ONU n’est plus pertinente. Nous allons maintenant devoir former nos propres alliances. Chacun luttera donc pour sa propre survie – comment puis-je rester en vie ?

Ils formeront des groupes, et lorsque des groupes se forment, des blocs émergent. Et alors celui qui a le plus de force vaincra son adversaire, ou le soumettra ou les amènera sous leur influence, même si ce n’est pas nécessairement sous la forme d’une guerre ouverte, comme c’est le cas actuellement.

Par conséquent, nous devrions prier nous-mêmes, avertir les gens, y prêter nous-mêmes attention et redoubler d’efforts pour tenter d’instaurer la paix dans le monde. Mais extérieurement, il semble qu’il n’y ait aucun moyen.

Et lorsque cette situation se produit dans le monde et que la destruction survient, ce n’est qu’alors qu’il y aura un retournement vers la religion, vers Allah. Et ces prophéties du Messie Promis (as) seront forcément réalisées. Alors quoi qu’il arrive, cela se produira dans ce but.

Avant d’être emportés par le courant du monde et d’être détruits de la même manière, nous devons développer un attachement plus fort à Allah Le Tout-Puissant. Souvenez-vous d’Allah Le Tout-Puissant, implorez Son aide.

Et alors vous verrez – le Messie Promis (as) a dit qu’il y a le feu, mais tous ceux qui aiment le Seigneur des Merveilles seront sauvés du feu. Ainsi, lorsque l’amour pour Allah Le Tout-Puissant se développe, vous serez vous-mêmes sauvés et, dans une certaine mesure, vous sauverez aussi le monde. Sinon, c’est la destruction.

Quant à l’issue finale, Allah sait mieux.

Au cours de la « mulaqat », un des participants a pris la parole en français et a interrogé le Calife sur ce qu’était la prédestination et si les actions humaines pouvaient avoir un impact sur cela.

Allah n’a pas décrété de limite fixe au-delà de laquelle vous ne pouvez aller. L’idée est que si une personne accomplit de bonnes actions, Allah Le Tout-Puissant lui accorde également la récompense pour cela.

Le fait qu’une chose soit dans la connaissance d’Allah est une chose, et obtenir une récompense pour ses actes est une autre affaire. Allah Le Tout-Puissant n’a pas décrété qu’un être humain doive commettre de mauvaises actions et qu’il sera inévitablement puni.

Le décret d’Allah Le Tout-Puissant est en vérité celui-ci : quiconque commet de mauvaises actions sera puni et subira les conséquences de ses actes. Mais Allah n’a absolument pas décrété que vous allez commettre de mauvaises actions.

Allah sait si une certaine personne commettra des actes maléfiques et sera punie. Mais Allah Le Tout-Puissant nous a déjà mis en garde contre cela.

C’est pourquoi il y a l’histoire d’un homme qui avait tué une centaine de personnes lorsqu’il a commencé à se tourner vers la justice et à développer le désir d’obtenir le Plaisir d’Allah Le Tout-Puissant, même après avoir commis une centaine de meurtres, Allah Le Tout-Puissant lui a pardonné car il s’était davantage tourné vers le bien.

Il s’orientait vers le pardon d’Allah Le Tout-Puissant. Ce n’était donc pas le décret d’Allah Le Tout-Puissant qu’il doit être détruit ou jeté en enfer.

Allah Le Tout-Puissant savait qu’il commettrait ces péchés. Mais à la fin, le décret d’Allah Le Tout-Puissant a tranché qu’il soit pardonné parce qu’il était enclin à la droiture.

Ainsi, par vos derniers actes, vous changez votre destin.

Par conséquent, dire : « C’est le destin, alors ne faisons rien, restons les bras croisés, et commettons des péchés de toute façon, une fois le péché commis, l’enfer est inévitable. » Tel n’est pas le cas.

Allah Le Tout-Puissant est Pardonneur ; il pardonne. Vous êtes responsable de vos actes mais si vous le souhaitez et que la conscience se développe en vous, Allah Le Tout-Puissant a donné aux êtres humains un esprit.

Utilisez cet esprit et appliquez cette réflexion. Voyez comment nous pouvons nous placer sous la protection d’Allah Le Tout-Puissant, comment nous pouvons Lui plaire, et comment recevoir une récompense de Sa part.

Et le repentir et la recherche du pardon ont été institués par Allah Le Tout-Puissant pour les êtres humains, précisément pour cette raison, pour éviter de dire : « Puisque cela est écrit dans le destin, je dois agir ainsi », ou « Il existe un objectif hors de notre portée que nous ne pouvons atteindre. »

Or, si Allah Le Tout-Puissant a fixé un objectif que vous devez obtenir cette chose, alors vous devrez travailler pour cela, vous devrez faire des efforts pour y parvenir.

Et lorsque vous faites cet effort et que vous vous efforcez, Allah Le Tout-Puissant en accomplira les conséquences.

Et si vous ne le faites pas, cela relève de la connaissance d’Allah Le Tout-Puissant.

Que vous ne ferez pas cet effort, et que les conséquences s’ensuivront. Mais si à ce moment-là une prise de conscience se fait jour en vous, Allah Le Tout-Puissant n’a fait aucune promesse de vous détruire.

Au contraire, Allah Le Tout-Puissant a fait naître en nous la crainte à ce sujet, et les décisions d’Allah Le Tout-Puissant changent si un être humain change ses actions.

Tel est l’enseignement d’Allah Le Tout-Puissant. Si la réflexion d’une personne s’améliore, Allah modifie également Ses décisions.

Il n’est pas nécessaire de simplement dire que c’est écrit dans le destin et cela doit nous arriver. Le décret d’Allah Le Tout-Puissant peut changer.

Cher Calife, le plan d’action et les objectifs des départements de la « Jama’at » et des organisations auxiliaires sont les mêmes. Si vous pouviez nous indiquer comment nous pouvons mieux servir par une coopération mutuelle ?

La « Jama’at » et les organisations auxiliaires sont comme les quatre roues de la structure et du système administratif de la « Jama’at » (Nizam).

Le deuxième Calife (ra) a créé les organisations auxiliaires, afin qu’elles coopèrent avec la « Jama’at » et travaillent comme une seule unité.

Si les quatre roues, pour ainsi dire, fonctionnent correctement, cela permettra d’accélérer le rythme de travail. Si quelque chose ne se déplace que sur une seule roue, alors l’équilibre sera difficile à trouver.

Même si c’est sur deux roues, ce sera difficile. Par exemple, les trottinettes pour enfants qui ont deux roues, il y a toujours un risque de chute.

Tant que quelque chose se déplace sur quatre roues, tout va bien. mais si une seule des roues est crevée, le véhicule se mettra simplement à tourner en rond et n’avancera pas.

Il convient donc de coopérer. Allah Le Tout-Puissant a déclaré : Il convient de coopérer les uns avec les autres en matière de piété et de « Taqwa ».

Si notre objectif est d’atteindre la piété et la « Taqwa », chacun devrait comprendre que nous devons faire preuve de coopération. De plus, nous devons œuvrer pour la cause d’Allah Le Tout-Puissant.

Lorsque cette prise de conscience sera acquise, vous travaillerez tous comme une seule et même unité.

Mais si chacun veut exercer son propre contrôle, par exemple, Shah Sahib dirait qu’il est le responsable, tandis que les « Lajna » affirment elles aussi avoir du pouvoir, la « Khuddam-ul-Ahmadiyya » tentera de prendre leur contrôle et la « Jama’at » tentera de faire fonctionner son système indépendamment d’eux, alors il n’y aura pas de coopération.

Par conséquent, l’une des caractéristiques d’un véritable croyant est qu’ils se traitent les uns les autres avec compassion et travaillent en coopération.

Nous devrions garder cela à l’esprit. Si nous parvenons à développer cela en nous, alors nous progresserons effectivement.

Tout le monde en est conscient ; il est faux de dire que les gens ignorent ce fait. Si vous posez la question à quelqu’un ici, ils pourront immédiatement donner une conférence sur l’importance de la coopération.

Mais lorsqu’il s’agit de la mettre en œuvre, des difficultés surgissent. Il est donc important d’agir également sur ce point.

Iqbal avait dit que « C’est par nos actions que la vie devient soit un paradis, soit un enfer. »

Seule cette première partie du distique était correcte, l’autre vers du distique était incorrect. Seule la première partie est correcte.

Les actions sont donc importantes ; si nos actions sont correctes, il y aura aussi des progrès. Si les actions d’une personne ne sont pas appropriées, alors peu importe les efforts qu’elle déploie, ceux qui ne sont pas disposés à écouter n’écouteront tout simplement pas.

Même après m’avoir écouté, certaines personnes continuent de demander : « Qu’avez-vous dit ? » Par conséquent, dans un tel cas, il n’y a aucun bénéfice.

Cher le Calife, comment pouvons-nous concrètement réaliser notre slogan “Nous sommes les auxiliaires d’Allah” et de quels aspects les dirigeants et responsables de la « Majlis Ansarullah » doivent-ils tenir compte afin de garantir que nous essayons de remplir nos droits et responsabilités ?

Avez-vous écouté mon discours lors de « l’Ijtema Ansarullah » ? Oui.

L’avez-vous écouté il y a deux ans également ? Oui, cher Calife.

J’ai évoqué le thème « Nous sommes les auxiliaires d’Allah » : si quelqu’un craint Dieu Le Tout-Puissant – et je l’ai déjà mentionné en réponse à la question précédente – si vous craignez Dieu Le Tout-Puissant et vous servez pour la cause d’Allah Le Tout-Puissant, vous incarnerez alors le slogan : « Nous sommes les auxiliaires d’Allah ».

Si tel n’est pas le cas, ce ne sera qu’un slogan et une vaine promesse, rien de plus.

Les personnes d’autres nations, par exemple les Arabes ou les nations africaines progresseront avant vous et vous tous, qui pensez que, puisque vous êtes d’origine pakistanaise, vous aurez davantage de droits à cela, ce qui est totalement faux.

Si vous essayez de mettre en pratique le slogan « Nous sommes les auxiliaires d’Allah » et prouvez que vous servez uniquement pour plaire à Allah Le Tout-Puissant et devenez les auxiliaires et les véritables serviteurs du Calife de l’époque, alors Allah vous accordera Ses bénédictions dans vos œuvres.

La « Jama’at » va progresser de toute façon, mais Allah Le Tout-Puissant vous rejettera, vous devez donc vous inspirer la crainte de Dieu Le Tout-Puissant et réfléchir et méditer sur le slogan : « Nous sommes les auxiliaires d’Allah ».

Analysez vos actions et évaluez votre propre situation. Au lieu de juger les autres, il convient d’évaluer sa propre conduite.

Dans quelle mesure ai-je pensé à Dieu Le Tout-Puissant durant la journée ? Dans quelle mesure ai-je respecté les droits qui lui sont dus en matière de culte et les droits de sa création ?

Quels actes pieux ai-je accomplis ? Quels efforts ai-je déployés pour accroître mes connaissances religieuses ? Quels efforts ai-je déployés pour propager le message d’Allah Le Tout-Puissant ?

De cette manière, vous deviendrez les auxiliaires d’Allah. Mais si vous ne prêtez aucune attention à la prière, au « Tabligh », à accroître vos connaissances religieuses, à agir avec amour et bienveillance dans vos foyers, à favoriser un esprit de fraternité et à élever vos valeurs morales, alors le slogan « Nous sommes les auxiliaires d’Allah » ne servira à rien.

Et comme un morceau de viande jeté, vous serez mis de côté. Par conséquent, efforcez-vous d’agir dans ce sens.

Un autre membre s’est également exprimé en français et a demandé au Calife comment une personne peut au mieux se préparer à l’Au-Delà.

Allah Le Tout-Puissant nous a enjoint de nous souvenir de Lui. Si quelqu’un craint Allah Le Tout-Puissant et chacune de ses actions est accomplie pour Lui plaire, alors Allah Le Tout-Puissant est satisfait.

Allah Le Tout-Puissant a défini deux devoirs : honorer les devoirs envers Allah et envers Sa création. Si nous accomplissons ces deux devoirs, alors Allah Le Tout-Puissant sera satisfait de nous.

Tout le monde le sait. Nous récitons le Saint Coran et ces commandements y sont mentionnés à maintes reprises. Réfléchissez-y donc et efforcez-vous de les mettre en pratique.

À la fin de la « mulaqat », tous les participants ont eu l’occasion de se faire photographier avec le Calife et ont également eu la chance de recevoir des stylos en cadeau.

Lundi, le très honorable Sir Ed Davey, le chef du parti des libéraux-démocrates, a eu l’honneur de rencontrer le Calife à Islamabad.

Au cours de la « mulaqat », le Calife a discuté de l’importance de la paix, tant au sein des communautés locales que dans un contexte international plus large.

Le Calife a déclaré que les fonctionnaires avaient le devoir d’identifier et de résoudre les problèmes de leurs électeurs de leur mieux.

Après la réunion, Sir Ed Davey a exprimé son bonheur d’avoir eu l’opportunité de rencontrer à nouveau le Calife.

« C’est toujours un honneur de rencontrer Sa Sainteté » et j’ai eu beaucoup de chance de l’avoir rencontré à de nombreuses reprises au fil des ans.

« Et j’ai presque l’impression de rendre visite à un vieil ami. »

Et nous parlons de politique, bien sûr, et nous parlons du monde.

Et en raison du grand engagement de Sa Sainteté en faveur de la paix, il souhaite toujours connaître mon avis et je souhaite également entendre le sien sur ce qui se passe dans le monde.

Nous vivons une époque très troublée, et il est donc toujours bon d’avoir son point de vue sur la manière dont nous pouvons tenter de nous orienter dans ce monde difficile dans lequel nous vivons.

Il m’encourage toujours beaucoup personnellement. Je suis toujours très reconnaissant de ses paroles aimables.

Ces n’étaient là que quelques-unes des activités du Calife au cours de la semaine écoulée.

Nous terminons maintenant par notre dernière rubrique : le résumé du sermon du vendredi.

Dans le sermon du vendredi d’aujourd’hui, le Calife (qu’Allah soit son soutien) a parlé de l’amour profond du Saint Prophète (pssl) pour Allah Le Tout-Puissant.

Vers la fin de son sermon, le Calife a mentionné une anecdote racontée par Hadhrat Aïsha (ra) à propos de la mort du Saint Prophète (pssl).

Hadhrat Aïsha (ra) relate à un autre endroit : « Parmi les bénédictions d’Allah sur moi, il y a celle-ci : le Messager d’Allah (pssl) est décédé dans ma maison, alors que sa tête reposait entre ma poitrine et ma clavicule.

Et une de ces bénédictions est qu’Allah a mélangé ma salive à la sienne au moment de son décès. »

Elle explique comment cela s’est produit : « Abdur-Rahman est venu à moi tenant un ‘miswak’ à la main, et je soutenais le Messager d’Allah (pssl). Je l’ai pris et je le lui ai donné, mais ça a été difficile pour lui.

J’ai alors demandé : ‘Voulez-vous que je le ramollisse ?’ Il a de nouveau acquiescé d’un signe de tête. Alors je l’ai ramolli pour lui. »

Il y avait un récipient d’eau devant le Messager d’Allah (pssl). Il trempait sa main dans l’eau et la passait sur son visage béni, en disant : « Il n’y a aucun autre Dieu digne d’adoration à part Allah. Certes, la mort a ses tourments. »

Puis il leva la main et commença à dire : « Vers le Compagnon le plus exalté. » Il continua jusqu’à son décès, et sa main retomba.

« Ô Allah, fais descendre les bénédictions sur Muhammad (pssl) et sur le peuple de Muhammad (pssl), et envoie des bénédictions et de la paix. Assurément, Tu es Digne de louanges, le Très Glorieux. »