« Que la paix soit avec vous et bienvenue  à l’émission « Cette semaine avec le Calife » Nous sommes honorés de vous présenter les points forts de deux rencontres : la première avec des « Lajna » de Norvège et la seconde avec des « Khuddam » des États-Unis. Nous commençons par la rencontre de samedi  entre le cinquième Calife (aba) » « et des membres de la « Lajna Ima’illah »  de Norvège. « 

Que la paix soit avec vous.

Que la paix soit avec vous, cher Calife.

« Samedi dernier, des « Lajna » de la Majlis Nodre Follo de la « Jama’at » Ahmadiyya de Norvège ont eu la chance d’avoir une rencontre avec le cinquième Calife (aba). Les « Lajna » avaient fait le déplacement  à Islamabad, au Royaume-Uni, pour la rencontre. Lors de la rencontre, les membres de la « Lajna » ont reçu des conseils du Calife » sur l’importance de comprendre sa foi.

Chacun doit se demander pourquoi il est Ahmadi. Quel est l’intérêt d’accepter l’Ahmadiyya ? « Certains d’entre nous sont frappés et les gens pensent du mal de nous. Que nous vivions en Norvège, en Suède ou dans n’importe quel autre pays, les gens parlent mal de nous. Si les gens parlent mal de nous,  quel intérêt y a-t-il donc à être Ahmadi ?  » « Être Ahmadi ne nous sera bénéfique que si nous sommes conscients de la raison pour laquelle nous sommes Ahmadis.  » « La prophétie du Saint Prophète (pssl) s’est accomplie et nous l’avons acceptée.  » C’est pour cela que nous sommes Ahmadis. Comment doivent être nos actions par la suite ? « Dans quelle mesure agissons-nous conformément aux enseignements de l’Islam ?  » « Comment devrions-nous honorer nos devoirs d’adoration envers Allah Le Tout-Puissant ?  » « Comment devrions-nous accomplir les cinq prières obligatoires ?  » « Comment devrions-nous agir selon les commandements du Saint Coran et être à leur recherche ?  » « C’est seulement alors qu’être Ahmadis  nous sera bénéfique. « 

« Autrement, il n’y a aucun intérêt à simplement prétendre être Ahmadis. Chaque fille et chaque femme devraient réfléchir aux raisons pour lesquelles elles sont ahmadies, » « quelles sont leurs devoirs,  comment elles s’acquitteront de ces devoirs, » « et comment elles montreront l’exemple  dans leur pays, » « en vertu de quoi elles pourront prêcher  l’Ahmadiyya et ce message atteindra les autres. « 

« En outre, elles doivent réfléchir à la manière dont elles inviteront les habitants de ce pays » dans le giron de l’Ahmadiyya, « afin que les véritables enseignements de l’Islam soient manifestés au monde, » « et qu’ils se placent sous la bannière du Saint Prophète (pssl).  » « Tel est notre objectif et nous devons l’atteindre, que nous soyons homme, femme,  jeune fille ou dame âgée.  » « Tout le monde doit en être conscient et c’est pourquoi la « Lajna » a été créée.  » « Différents départements au sein de la « Lajna »  ont été créés à cet effet.  » « C’est pour cela qu’il existe des départements de « Tarbiyyat », de « Tabligh » ainsi de suite.  » « Portez attention à cela et transformez-vous dans la mesure où les gens voient votre exemple » écoutent vos paroles et se tournent vers l’Islam, que leur attention soit attirée vers l’Islam. « Qu’Allah Le Tout-Puissant  nous fasse voir ensuite ce jour » « lorsque l’Ahmadiyya se répandra dans votre pays et deviendra majoritaire.  » « Tel est le but des « Lajna »,  et vous devez progresser dans cet objectif.  » « Si vous pouvez atteindre cet objectif,  ce sera excellent.  » « Si vous n’y arrivez pas,  vous devez alors faire votre auto-analyse » « et évaluer votre réussite actuelle  et ce que vous auriez dû atteindre. « 

« Le Calife a également conseillé les « Lajna »  à propos de leur séjour [à Islamabad] : »

« Restez ici, rencontrez les représentantes de « Lajna » d’ici, offrez vos prières, suppliez, » faites le serment d’améliorer vos conditions. « À votre retour, votre état doit être encore meilleur qu’à votre arrivée.  » « C’est lorsque cela se produira que vous en tirerez profit.  » N’est-ce pas vrai, mon enfant ? Est-ce que tu comprends ce que je dis ? Tu dois devenir une bonne fille « afin que tu puisses expliquer l’Ahmadiyya aux autres et leur dire ce qu’est le véritable Islam.  » « D’accord ? Ce n’est qu’à ce moment-là que les gens seront plus conscients de l’Islam.  » « Il ne faut pas être ahmadie uniquement  parce que vos parents le sont.  » D’accord ?

« Une des participantes a demandé des prières pour que les « Lajna » demeurent toujours dévouées » pour servir la cause du Califat.

« L’essentiel est que vous diffusiez le message de l’Ahmadiyya et le message de l’Islam.  » Tel est votre objectif, alors montrez l’exemple. Ne tombez pas dans la mondanité. « Il ne faut pas qu’après votre arrivée en Norvège,  vous poursuiviez le matérialisme.  » Vous recevrez le monde dans tous les cas. « Le véritable objectif est de rechercher la foi  et Allah.  » Alors, cherchez-les.

Une des participantes a demandé conseil au Calife « au sujet des pères qui n’observent pas  les cinq prières quotidiennes, » ce qui a un impact négatif sur leurs enfants.

« À ce propos, j’ai dit dans de nombreux discours,  tant aux femmes qu’aux hommes, » que les hommes doivent montrer l’exemple, « et cette responsabilité ne doit pas incomber uniquement aux femmes.  » « Les femmes devraient dire aux enfants qu’ils doivent obéir à Allah car tel est Son commandement.  » C’est pourquoi nous offrons des prières. « Vous devriez également demander au père pourquoi il montre le mauvais exemple à ses enfants.  » « D’accord ? On ne peut qu’expliquer,  alors expliquez-leur de prier.  » « Il ne s’agit pas de trouver une occasion de se disputer avec les pères, » « de peur que le lendemain ils ne vous disent de partir de leurs maisons et de retourner dans la vôtre.  » « Expliquez à vos enfants avec sagesse  et expliquez aussi aux pères. Le Messie Promis (as) déclare qu’une religion dépourvue d’adoration, » n’est pas une religion du tout. « Enseignez donc ces choses aux enfants  et aux adultes.  » Honorer ses devoirs envers Allah est obligatoire.

Le statut de martyr est très élevé. « Les hommes ont la possibilité d’atteindre  ce rang dans les batailles » « ou lorsqu’ils sont martyrisés dans divers pays  parce qu’il sont Ahmadis. Celle qui accomplit le Jihad de soi peut-elle atteindre le même rang de martyr ? Comment pouvons-nous, nous les femmes,  atteindre ce rang ?  »

Les femmes aussi sont martyrisées. « Trois ou quatre femmes ont été martyrisées au Pakistan.  » « Les femmes peuvent donc accéder  au rang de martyre de la même manière.  » « J’ai aussi raconté à plusieurs reprises qu’il y a un « Hadith » du Saint Prophète (pssl) qui rapporte » « qu’une femme demanda : « Les hommes font de grands sacrifices financiers et gagnent de l’argent, » « « ils vont au combat, font le Jihad et tombent en martyrs, atteignant le rang de martyr, » « « tandis que, nous, les femmes,  restons dans nos maisons.  » Comment pouvons-nous atteindre ce rang ? ». Même s’il y avait des femmes à cette époque, « telle que Umm-e-Ammarah (ra),  qui participait aux batailles » ainsi que d’autres « qui accomplirent de grands exploits  de bravoure, le Saint Prophète (pssl) répondit : « Lorsque vous êtes chez vous, « à protéger le ménage, à élever vos enfants, à prendre soin de votre maison à développer une atmosphère  religieuse dans vos foyers et que vos enfants grandissent  avec des enseignements islamiques, alors votre rang sera le même que celui de ceux qui sont martyrisés. Vous obtiendrez la même récompense. »

« Le Saint Prophète (pssl)  a déjà expliqué tout cela, à savoir que » sans même prendre part aux combats, vous participez au Jihad et augmentez votre rang. « D’accord ? C’est pourquoi Allah a même placé le paradis sous les pieds des mères.  » Il ne l’a pas placé sous les pieds des hommes. De quoi d’autre avez-vous besoin ? Si le rang du martyr est grand, « alors le rang de celle qui amène les autres au paradis est encore plus élevé.  » Les martyrs vont eux-mêmes au paradis, « mais les femmes amènent les autres au paradis, si elles les élèvent correctement.  » « JazakAllah », cher Calife.

« À la lumière des conditions de guerre  et de conflit actuels, les gens s’interrogent sur le fait que si Dieu  existe, pourquoi ces injustices se produisent-elles ?  »

Les guerres n’ont-elles pas eu lieu avant ? « Quand Allah Le Tout-Puissant a-t-Il dit  que tout le monde croirait en Lui ?  » « Allah Le Tout-Puissant a mentionné dans le Saint Coran que lorsque Adam fut créé, » « Satan dit qu’il inciterait sa progéniture à commettre des vices » « et beaucoup de gens le suivront,  et n’écouteront pas Allah.  » « Allah dit : « D’accord ». Il ne nia pas que les hommes ne Le suivraient pas.  » « Allah a déclaré qu’Il le placerait, lui et tous ceux qui le suivraient, dans le feu de l’Enfer. « 

« Ainsi, des guerres sont menées  par ceux qui suivent Satan.  » « Les gens suivent Satan et commettent  des actes de cruauté » « mais cette vie est temporaire,  et les gens vivent jusqu’à 80, 90 ou 100 ans, » mais dans la vie éternelle de l’Au-delà, Allah Le Tout-Puissant placera les oppresseurs  en enfer.  » « Certains sont punis dans cette vie  et certains seront punis dans l’Au-delà.  » Les oppresseurs commettent des cruautés, « ils tuent des innocents,  ils tuent des femmes, etc.  » « Il se pourrait que cela se produise à cause  des actions de certaines personnes » et qu’Allah Le Tout-Puissant punisse une nation.

Mais en ce qui concerne les oppresseurs, « Il a dit qu’Il les punirait immensément  dans l’Au-delà.  » « Allah Le Tout-Puissant a déjà dit que  nombreux seraient ceux qui suivraient Satan.  » « Allah Le Tout-Puissant déclare qu’Il a révélé  ce qui est bien et ce qui est mal.  » « Si vous vous conformez à Ses injonctions,  vous serez à l’abri de commettre des atrocités et vous demeurerez ici dans ce monde en paix  et entrerez au paradis.  » Quand les gens suivent Satan, « ils peuvent penser qu’ils ont beaucoup gagné,  vécu dans le luxe et sont dans une bonne situation. « 

Cependant, Allah les placera en Enfer. « Allah Le Tout-Puissant existe  et Il nous a dit bien avant » « qu’Il nous a donné le libre arbitre de faire  ce que nous voulons et l’intelligence.  » S’ils acceptent Ses commandements « ils seront en paix dans ce monde  et les cruautés cesseront » « s’ils ne le font pas, s’ils suivent Satan,  alors des cruautés seront commises » « et, à cause de cela, ils seront punis  dans ce monde et dans l’Au-delà. Il n’y a aucun doute quant à l’existence de Dieu. « Dieu existe bel et bien et Il n’a dit nulle part  qu’il y avait de la contrainte.  » « Dieu nous a accordé le bon sens pour que nous nous en servions et Il nous a accordé le libre arbitre. « 

« Que la paix et les bénédictions d’Allah  soient avec vous tous. « 

Que la paix soit sur vous, cher Calife.

Veuillez vous asseoir.

« Lundi, des « Khuddam »  de la « Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya » de Maryland aux États-Unis ont eu la chance d’obtenir une rencontre avec le cinquième Calife (aba). 31 « Khuddam » s’étaient rendus spécialement à Islamabad, au Royaume-Uni, pour la rencontre.  » « Lors de la rencontre, les « Khuddam »  ont pu chacun se présenter » « et solliciter les conseils du Calife sur des questions contemporaines touchant la jeunesse. « 

Cher Calife, je vis dans une région où opèrent de nombreuses entreprises de défense qui fournissent des armes à Israël. Certains membres de la « Jama’at » et mes connaissances travaillent dans ces entreprises. Cher Calife, nous est-il permis de travailler dans de telles entreprises ou non ?

« S’il est permis de manger du porc lorsqu’on est dans un état d’impuissance, » comme cela est mentionné dans le Saint Coran, « à savoir que si vous mourez de faim, vous pouvez manger du porc, alors cela se peut aussi. Quand c’est dans un état d’impuissance,  c’est une autre affaire.  » « De plus, ils ne construisent pas ces choses  avec l’intention.  » de fournir [des armes] à Israël. « Ils le font uniquement pour que leur pays les utilisent en matière de défense ; » « Il est en tout autrement lorsqu’ils les fournissent à Israël.  » Ils approvisionnent en effet le monde entier.

« En plus de cela, ils fournissent des armes  qui seront utilisées par l’armée au Soudan.  » et ils ont également armé l’Irak et l’Afghanistan. Était-ce permis ? « Je ne sais pas. » « Ce n’était pas permis dans leur cas et ce n’est pas permis dans ce cas non plus.  » « Cependant, vous êtes des employés là-bas,  donc cela n’a pas d’importance.  » « Dans ce cas, ouvrez votre propre usine  et votre propre entreprise.  » « Si un Ahmadi en ouvre un, pour établir la paix il dira qu’il n’y a pas lieu de faire cela. Fournissez uniquement les forces de l’ordre.

Un des « Khuddam » a interrogé le Calife « au sujet du président nouvellement élu des États-Unis.  »

« Je ne sais pas ce qu’il va faire ou ne pas faire  en termes de politique.  » « Quand il sera au pouvoir, je ne sais pas s’il fera subir ou non des difficultés aux Américains, » « mais durant son mandat précédent, il a apporté  un certain soulagement au reste du monde ; » il ne s’est pas beaucoup engagé dans la guerre. « Jusqu’à maintenant, ils disent qu’il mettra fin à la guerre contre Israël et établirait  un cessez-le-feu permanent ; » ce qui n’arrivera pas ; « c’est temporaire et il est possible  qu’il ait conclu un accord secret avec eux » « à l’effet qu’ils pourront ensuite s’accaparer  de telle ou telle partie du pays.  » « Il tentera d’arrêter dans une certaine mesure  les conflits dans le monde. « 

Maintenant, ils disent avoir interdit TikTok, « et ils sont vraiment contents d’avoir pris telles et telles mesures contre la Chine, » mais comme il a besoin d’argent « il demande 50 % des parts pour que TikTok  puisse continuer à opérer en Amérique.  » Tant qu’il aura de l’argent, tout ira bien, « et quand il devra subir des pertes financières,  il fera ce qu’il veut. « 

« Ainsi, quiconque sera élu se présentera avec le même état d’esprit.  » « Vous ne trouverez pas de personne sainte  [assumant ce rôle] en Amérique, » sauf si tout le monde devient Ahmadi, « ou un Ahmadi atteint une telle position en  politique, dans la bureaucratie ou dans les affaires.  » « Il sera alors possible que vous puissiez faire  quelque chose.

Quelle est la différence entre un « Muqami »  et les autres « Majalis » » « et quelle est la sagesse derrière la nomination de « Muhtamim Muqami » ou « Qaid Muqami » » sans élection ?

« Quelle est la différence entre le « Muqami »  et les autres « Majalis » ?  » Il n’y a aucune différence. « C’est un « Majlis » comme tous les autres  « Majalis ».  » « En raison du fait qu’il est situé près du siège,  nous l’appelons « Muqami ».  » « Le système de la « Jama’at » en Amérique  est de toute façon différent à cet égard.  » « Le siège social est dans le Maryland  mais votre président vit à 6 400 kilomètres.  » « Et votre secrétaire « Tehrik-e-Jadid » vit à 8 000 kilomètres de là.  » Et puis un autre est sur la côte ouest « et un autre secrétaire vit de l’autre côté  de la côte ouest. « 

« Ainsi, même votre bureau exécutif national  est dispersé.  » « Mais malgré cela, parce que nous devions  maintenir un système, » il a été décidé d’avoir un siège social, « et que le président doit s’y rendre,  que ce soit après deux semaines ou non, » « et comme c’est le siège,  le « Majlis » a été baptisé « Muqami » » « et il a été inscrit dans la Constitution  que son « Qaid » sera appelé « Muhtamim », » c’est pourquoi il est appelé « Muhtamim Muqami ». « Les responsabilités sont donc les mêmes que celles d’un « Qaid ». « 

« Ainsi, le « Muhtamim Muqami » a un statut légèrement supérieur » « parce qu’il s’appelle « Muhtamim »  au lieu de s’appeler « Qaid ».  » Sinon, les responsabilités incombent au « Qaid ». « Quelle différence y a-t-il dans l’élection ? Les « Qaideen » peuvent être élus et sélectionnés.  » Cependant, le « Muhtamim Muqami » n’est pas élu. « En raison de son appartenance  au bureau exécutif du « Sadr » » « c’est le « Sadr » lui-même qui le nomme ou le recommande au Calife de l’époque.  » « C’est la seule différence, à part cela, il n’y a  aucune différence dans les responsabilités. « 

« Cher Calife, lors d’une intervention chirurgicale ou médicale, il peut survenir des complications ce qui peut avoir des conséquences néfastes pour le patient, voire être fatal. Cela peut également être une situation stressante pour les médecins et les gens ont peur de telles interventions chirurgicales, ce qui peut par conséquent avoir un impact sur le traitement d’autres patients. Cher Calife, pourriez-vous avoir la gentillesse  de nous conseiller sur ce sujet ?  »

« Une personne qui a les nerfs fragiles  ne doit pas être médecin, Un médecin doit avoir des nerfs solides  et savoir les contrôler.  » Il faut être courageux. « En tout cas, où est-il écrit que 100 %  des gens seront guéris ?  » « On doit chercher la guérison auprès d’Allah Le Tout-Puissant.  » « Quand vous priez et effectuez un traitement,  priez et gardez à l’esprit les paroles suivantes : » « Allah Le Tout-Puissant est le Guérisseur. » « Tout ce qu’on peut faire, c’est des efforts et utiliser les moyens matériels et les ressources disponibles, » « mais c’est Allah Seul qui accorde la guérison et le rétablissement.  » Ce n’est pas le médecin qui accorde la guérison. « Quand vous réalisez cela, vous ferez naturellement la prière suivante : « Il est le Guérisseur » » « lors de la réalisation de toute procédure, intervention chirurgicale ou traitement. « 

« Lorsque vous pensez à Allah Le Tout-Puissant, vos soucis disparaîtront naturellement. Si vous pensez que vous guérissez une personne  grâce à votre expertise, alors pourquoi demandez-vous toujours le consentement du patient ou de ses proches ? C’est parce que s’il leur arrive quelque chose,  vous ne serez pas responsables. Si vous vous êtes écarté de toute responsabilité  au préalable, pourquoi êtes-vous inquiet ? Avant d’entrer dans la salle d’opération,  les médecins demandent au patient de signer. En fait, c’est le patient qui devrait s’inquiéter, ne sachant pas ce que le médecin va faire. Et même si le patient meurt,  ils ne seront pas responsables. « 

Alors, quelle est la raison du stress ? « C’est pourquoi les médecins souscrivent à des  assurances aux États-Unis, car s’il arrive quelque chose au patient, » « ils ne devront rien et la compagnie d’assurance  indemnisera le patient.  » C’est ce qu’ils font, n’est-ce pas ? « Cependant, il n’existe pas  d’assurance de ce type ici.  » « Les médecins aux États-Unis travaillent librement, alors quel stress y a-t-il ?  » « Cher Calife, en termes de  responsabilités personnelles… » Quand on récite : « Il est le Guérisseur », « alors la responsabilité est placée  entre les mains d’Allah Le Tout-Puissant.  » C’était peut-être lors d’un sermon, « j’avais conseillé de manière très détaillée  à nos médecins de prier : » « Il [Allah] est Guérisseur. » « C’est ce qui est également mentionné  dans le Saint Coran.  » « C’était la même prière qu’avait faite  Hadhrat Ibrahim (as) : « Quand je suis malade,  Allah Le Tout-Puissant me guérit. » »

Cher Calife, j’ai une fille de deux ans : Alaiyna. Cher Calife, j’aimerais avoir vos conseils : « serait-il préférable de l’inscrire dans une école publique ou de la scolariser à la maison ?  »

« Parfois, ils commencent à enseigner  aux enfants dès leur plus jeune âge » « l’éducation sexuelle,  l’éducation du genre, etc. Si vous voulez qu’elle soit scolarisée  à la maison pour vous protéger de cela, » c’est une autre histoire. Ou vous pourriez d’abord l’inscrire à l’école « et puis quand ils introduisent ces matières  en 4e, 5e ou 6e année, » « alors vous pourriez les retirer de l’école  publique et la scolariser à la maison.  » « Elle peut aller à l’école  pour les premières années de ses études, » « et c’est également bénéfique  car cela lui permettra de socialiser.  » Si vous devez les scolariser à la maison, « vous devrez les emmener vous-même en voyage s’ils ne peuvent pas partir avec l’école.  » « Par exemple les randonnées, les sorties,  excursions ou balades en bateau, etc.  » vous devrez alors les organiser vous-même. « Si vous pouvez faire tout cela vous-même,  c’est très bien.  » « Ils ne poursuivent pas l’éducation sexuelle  ou l’éducation du genre jusqu’à la terminale ; » ils le font principalement en 4e, 5e et 6e année. « C’est le moment où ils peuvent leur polluer l’esprit comme ils l’entendent.  » « Ensuite vous pouvez voir en fonction des  circonstances et les inscrire dans une école publique.  » « Mais tout dépend de la mesure dans laquelle vous pouvez prendre soin des enfants.

 » Quelle est la signification des rêves « et comment pouvons-nous déterminer  ce vers quoi Allah nous guide dans nos rêves ?  »

« Tout le monde n’est pas capable de maîtriser  la science de l’interprétation des rêves.  » Par conséquent, si vous voyez un rêve, « alors vous devriez demander à quelqu’un qui sait interpréter les rêves » pour savoir si c’est un bon ou un mauvais rêve. « Si vous n’êtes pas en mesure de comprendre vous-même la signification du rêve » « et que vous n’êtes pas à l’aise pour en parler et  vous vous sentez gêné de demander à quelqu’un » « alors, peu importe que ce soit un bon  ou un mauvais rêve, » vous devriez faire l’aumône [sadqah], « afin qu’Allah Le Tout-Puissant en fasse ressortir  des vertueux résultats.  » « Certains rêves viennent en fait d’Allah et sont des rêves véridiques, » « bien qu’il puisse également y avoir des rêves  influencés par Satan, » et certains ne sont que le produit de nos pensées, « Tout ce que l’on a vécu dans la journée peut également apparaître dans les rêves.  » « Les psychiatres disent qu’en général,  une personne fait quatre à cinq rêves par nuit.  » Nous nous rappelons de certains et pas d’autres.

« Parfois, au réveil, une personne pense qu’elle n’a pas fait de rêves alors qu’en fait, c’est le cas » « et elle a voyagé vers différents  endroits dans ses rêves.  » « Les rêves dont vous pouvez vous souvenir, évaluez  et analysez le message qu’ils contenaient.  » « Si vous êtes capable de le comprendre, c’est bien sinon vous pouvez demander à quelqu’un. « 

« À l’époque de Hadhrat Yusuf (as), le roi fit un rêve » « et ceux à qui il avait confié l’interprétation de ce rêve considéraient qu’il s’agissait simplement du produit de ses pensées.  » Cependant, Hadhrat Yusuf (as) interpréta le rêve « et comprit ce que signifiaient  les sept épis de maïs verts » « et ce que signifiait les sept bovins gras  qui furent mangés [par sept bovins maigres] » et la signification de la végétation luxuriante « et les récoltes fanées et la sécheresse, etc. tout cela était mentionné dans le rêve.  » « Certaines personnes ne sont pas capables  de comprendre leurs rêves, » « et si vous n’êtes pas non plus en mesure de les  comprendre, faites simplement une aumône [sadqah].  » C’est une solution simple. Si vous avez fait un rêve contenant un message et vous êtes exhortés à la vertu et à la bonté, « alors cela signifie que c’est quelque chose  qu’Allah Le Tout-Puissant veut pour vous » et c’est un rêve d’Allah Le Tout-Puissant. « 

Cependant, si vous faites un rêve dans lequel on vous encourage à faire une mauvaise action, » alors considérez cela comme un rêve satanique. « Il y a un incident amusant concernant une famille très connue à Sargodha, » « qui était impliquée dans la politique  et qui était également propriétaires fonciers.  » « Un membre âgé de leur famille devint Ahmadi à l’époque du deuxième Calife (ra).  » Il n’avait pas d’enfants, « cependant, il eut un fils alors qu’il était assez âgé grâce aux prières du deuxième Calife (ra).  » « Et cela se produisit dans les premiers jours  de Rabwah » « lorsqu’il n’y avait même pas de routes appropriées à Rabwah et très peu de maisons.  » Il y emmena son fils et l’inscrivit à l’école. Comme il appartenait à une famille riche, il se rendait à l’école dans une voiture, « alors que les habitants de Rabwah à l’époque ne possédaient même pas un vélo cassé.  » « Tout le monde était très pauvre et il n’y avait  qu’une ou trois voitures dans toute la ville. « 

« En tout cas, son souhait était que,  puisqu’il avait eu l’enfant à un âge avancé, que ce dernier atteigne une éducation  et devienne vertueux et ne pas s’impliquer dans la politique ou dans des vices comme les autres membres de la famille. Et ainsi, tant qu’il était en vie,  il l’encourageait toujours à prier et le ramenait également à la mosquée Moubarak. Sa femme était déjà décédée « et il n’y avait que lui et son fils  et même s’ils habitaient une grande maison, ils avaient l’habitude de dormir  tous les deux dans la même pièce. Un jour, fatigué d’entendre son père lui dire  toujours d’accomplir la « Salat » –tout comme vous exprimez parfois votre  frustration au « Qaid » ou au « Sadr »,ou à vos parents qui vous rappellent  de prier tout le temps – » lui aussi était pareil. Un matin, il se réveilla et dit : « « Ô père, le deuxième Calife (ra) est venu  dans mon rêve la nuit dernière » « « et il m’a dit que je ne devais  plus faire la ‘Salat’. » » Son père était très intelligent et répondit : « « Écoute, nous sommes dans cette chambre,  et mon lit est près de la porte, » « « tandis que ton lit est de l’autre côté,  à côté du mur. « Le deuxième Calife (ra) a sauté par-dessus  de mon lit pour te dire ceci, » « « comment se fait-il qu’il ne me  l’ait pas simplement dit ?  » « « Il aurait pu me dire également de ne pas prier et j’aurais moi aussi été exempté de la prière.  » « Alors arrête de faire de faux rêves. »

« Ainsi, les gens peuvent également inventer  des rêves comme celui-ci.  » « Le Saint Prophète (pssl) a également déclaré  qu’il ne faut pas inventer de rêves » « et surtout celui qui attribue un faux rêve  au Saint Prophète (pssl) reçoit la malédiction d’Allah. « Haqiqatul Wahi » est un livre  du Messie Promis (as).  » Si vous lisez les 50 à 60 premières pages – je crois qu’il a été traduit en anglais – « il y explique le concept des rêves,  leur signification et leur réalité.  » « Comme vous êtes assez mature et êtes au collège ou à l’université, vous devriez le lire.  » « Vous devriez avoir suffisamment  de connaissances à ce sujet.  » « Si vous lisez simplement  les 50 à 60 premières pages, » « vous comprendrez le concept des rêves et ce qu’est un bon ou un mauvais rêve. « 

« En 2005, lorsque le Calife (aba)  se rendit à Qadian, » et pria sur la tombe bénie du Messie Promis (as), quelles étaient ses émotions à ce moment-là ?

Comme tous les Ahmadis. « En arrivant sur place,  l’émotion était d’aller y prier.  » « La première fois que je suis allé à Qadian,  c’était en 1991, et les émotions que j’ai ressenties à l’époque  étaient les mêmes qu’en 2005 » « et j’ai prié pour qu’Allah Le Tout-Puissant  élève le statut du Messie Promis (as) » « et accorde le succès à la communauté  qu’il a établie » « et que nous puissions servir  de la manière appropriée. Ainsi, chacun exprime ses émotions dans la prière  et chacun a ses propres sentiments. Il y a certaines émotions que l’on ressent  et qui ne peuvent être décrites. De plus, 20 ans se sont écoulés  depuis cette visite.

À la fin de la rencontre, les « Khuddam » ont eu  l’occasion de prendre une photo avec le Calife. Les participants ont également eu la chance  de recevoir des stylos en cadeau. « 

Qu’Allah soit votre Protecteur.

« C’étaient là les point forts de rencontres qui ont eu lieu la semaine dernière. Nous terminons maintenant par notre dernière  rubrique : le résumé du sermon du vendredi.

Dans le sermon du vendredi d’aujourd’hui,  le Calife (aba) a parlé de deux expéditions » durant la vie du Saint Prophète (pssl). « Le Calife (aba) y a souligné l’approche équilibrée et modérée de l’Islam en matière de justice et de pardon.

Au lieu de cela, l’Islam délaisse ces deux  extrêmes et présente un enseignement modéré qui est la base de la véritable paix  dans le monde qui est : « Le paiement d’un préjudice est une sanction proportionnelle ; » « « mais celui qui pardonne  et par là apporte une réforme, « sa récompense est auprès d’Allah. »  (Saint Coran, 42:41) La punition pour une blessure  doit être proportionnelle » et doit être d’intensité égale. Toutefois, si les circonstances sont telles « qu’il existe une possibilité de réforme par le pardon ou la clémence, » « alors le pardon et la clémence sont  la meilleure ligne de conduite.  » « Un tel individu méritera une belle récompense  de la part d’Allah. « 

« C’est l’enseignement que l’Islam  présente à cet égard et aucun individu raisonnable ne peut nier qu’il s’agit d’un enseignement sans égal, « qui prend en compte tous les aspects  des besoins humains.  » « En outre, même dans le cas d’une punition,  l’Islam fixe des restrictions » « et les limites appropriées  ne doivent pas être dépassées » « et l’Islam condamne catégoriquement  les actes barbares de mutilation, etc.  » En comparaison avec cela, « malgré « l’enseignement exemplaire »  de Jésus-Christ (as), » « le comportement réel des chrétiens envers leurs ennemis » « et les atrocités qu’ils ont commises  pendant les guerres, » sont une page ouverte de l’histoire, « dont la répétition n’est pas nécessaire ici –  ils font toutes sortes de choses. «