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Que la paix soit avec vous et bienvenue à l’émission « Cette semaine avec le Calife ». Nous sommes honorés de vous présenter les points forts de quelques « mulaqat » qui ont eu lieu la semaine dernière, dont une avec l’équipe d’Al Islam, une avec des « Khuddam » des États-Unis et une avec une délégation du Canada. De plus, le Calife (aba) a également accordé une audience à Sir Ed Davey, le chef du Parti libéral-démocrate. Nous commençons avec la « mulaqat » de samedi au cours de laquelle le Calife (aba) a rencontré l’équipe du site web « Al Islam ».
Que la paix soit avec vous.
Que la paix soit également avec vous.
Samedi dernier, l’équipe du site « Al Islam » a eu la chance d’avoir une « mulaqat » avec le cinquième Calife (aba). La « mulaqat » a commencé par une récitation du Saint Coran, suivie d’une courte présentation sur la nouvelle application « Ayaat Search », développée par l’équipe de « Al Islam ».
Cher Calife, cette application permet aux utilisateurs de rechercher vocalement des versets du Coran aux moyens de l’intelligence artificielle. Le nom de l’application, approuvé par le Calife (aba), est « Ayaat Search » et elle fonctionne sur les appareils iOS et Android. Cher Calife (aba), ceci est l’écran d’accueil de l’application. En appuyant sur le bouton bleu, je peux réciter quelques mots de n’importe quel verset du Coran. L’application enregistrera mon audio et recherchera immédiatement le verset. Essayons de rechercher « Ahle hee Masroor ». « Ilaa Ahle hee Masroor ». Cher Calife, cela me fournit rapidement ce verset du chapitre 84 et nous informe en haut que deux versets ont été trouvés.
Après la présentation, le Calife (aba) a officiellement lancé l’application.
Cher Calife, lors de notre « mulaqat » l’année dernière, lorsque la bibliothèque numérique vous a été présentée, vous nous avez aiguillés vers les références croisées de sujets dans les livres en ourdou et leur traduction en anglais. À cet égard, le Calife (aba) nous avait montré sa copie personnelle du livre « Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as), à la lumière de ses écrits », dans lequel il y avait des références au livre « L’essence de l’Islam ». Cher Calife, cette référence croisée est maintenant fonctionnelle. Comme on peut le voir à l’écran, dans la table des matières du livre « Mirza Ghulam Ahmad Qadiani (as), à la lumière de ses écrits », on trouve les titres en ourdou et en anglais. Lorsque nous lisons le livre en ourdou, si nous cliquons sur le titre en anglais, nous atterrirons sur la page même du livre « L’essence de l’Islam » où ce sujet est évoqué. De même, lors de la lecture de « L’essence de l’Islam », si nous souhaitons revenir à la source originale en ourdou, nous pouvons cliquer sur le titre ourdou et cela nous amènera à la page même où ce sujet est mentionné.
Le Calife (aba) a encouragé l’équipe à promouvoir les différentes fonctionnalités qu’ils ont mises à disposition.
Vous devez informer les gens à ce sujet, n’est-ce pas ? Diffusez une publicité sur la MTA et sur Al Islam, afin que les gens soient au courant. D’accord ? « Oui, cher Calife. » Faites qu’ils soient au courant de cette application. Les gens nous écrivent indiquant qu’il y a telle ou telle lacune et font des propositions. Mais souvent, les propositions qu’ils donnent sont déjà mises en pratique. « Oui. »
Cher Calife, cette nouvelle bibliothèque numérique a une page dédiée au Saint Coran qui contient 39 traductions du Saint Coran. Mais il y a aussi une section dédiée aux commentaires. Cher Calife, n’importe quel utilisateur peut la visiter et y lire le « Tafseer-e-Kabeer », mais ils peuvent aussi effectuer des recherches. Cher Calife, en plus de cela, toutes les louanges appartiennent à Allah, nous avons maintenant une page dédiée aux « Hadith » également. Et dans les « Hadith », il y a cette collection diverse comprenant « Hadeeqa-tu-Saliheen » et tous les volumes de « Sahih Bukhari ». Cher Calife, il y a tous les volumes de « Sahih Muslim » et même un volume de « Sunan Ibn Majah ».
S’agit-il d’un commentaire du « Sahih Bukhari » que la « Jama’at » a imprimé ?
Oui, cher Calife, oui il y est entièrement disponible. Il existe également une collection de « Sahih Muslim » d’environ 12 à 13 volumes. Oui, cher Calife. Ils sont tous disponibles et consultables. Cher Calife, en ce qu’il s’agit du deuxième Calife (ra) il y a une page qui lui est dédiée et elle abrite « Anwarul-Uloom ». L’utilisateur peut accéder à cette page, naviguer vers « Anwarul-Uloom » et elle contient tous les 26 volumes de « Anwarul-Uloom ». Cher Calife, comme pour les autres volumes, au sein de la « Anwarul-Uloom », nous pouvons effectuer des recherches. Toutes les louanges appartiennent à Allah, cher Calife, nous avons maintenant près de 1 000 livres dans cette nouvelle bibliothèque numérique en anglais et en ourdou.
À la fin de la « mulaqat », les participants ont eu l’occasion de prendre une photo avec le Calife (aba) et ont reçu des stylos en cadeau.
Que la paix soit avec vous.
Que la paix soit également avec vous.
Le lendemain, dimanche, des « Khuddam » de la région du Nord-Ouest des États-Unis ont eu l’honneur d’avoir une « mulaqat » avec le Calife (aba). Les « Khuddam » avaient fait le déplacement spécialement pour la « mulaqat » qui s’est tenue à Islamabad, au Royaume-Uni. Les « Khuddam » ont tous pu se présenter et s’entretenir avec le Calife (aba). Ils ont également eu l’occasion de poser des questions sur une variété de sujets relatifs à leur foi et aux enjeux contemporains.
Ma question est : comment pouvons-nous, musulmans ahmadis, résoudre les conflits au sein de nos familles et prévenir de nouveaux conflits qui pourraient nuire à nos relations et créer de la distance entre les proches ?
En tant qu’Ahmadi, vous ne devriez pas vous battre entre vous. Il ne doit pas y avoir de conflit. S’il y a un sujet polémique, essayez de le résoudre à l’amiable. Le deuxième Calife (as) dit dans un de ses poèmes : « Considérez-vous comme inférieur à tout le monde ; « Peut-être ainsi pourrez-vous pénétrer dans la demeure de l’Union Divine. » Essayez d’être humble en vous-même, dans votre esprit. Cela pourrait vous aider à accéder au paradis ou à vous rapprocher d’Allah Le Tout-Puissant. D’accord ? Être en mesure de se rapprocher d’Allah Le Tout-Puissant, tel doit être le but ultime et l’objectif d’un véritable croyant. N’est-ce pas ? Il ne doit pas y avoir de conflit.
Ce sont toutes des questions insignifiantes. Il n’y a pas de grande question controversée. Allah Le Tout-Puissant dit dans le Saint Coran : [Les croyants] sont « tendres entre eux-mêmes » (Coran 48:30) Essayez d’être humble, aimant et attentionné les uns envers les autres. Si vous pratiquez cela, alors tout sera bien.
Ma question est la suivante : à notre époque où les dépenses augmentent et les revenus n’augmentent pas de même, est-il préférable de vivre dans un quartier cher à proximité de la mosquée et peut-être ne pas pouvoir consacrer du temps à la mosquée, ou vivre dans une région plus éloignée où nous avons plus de temps pour apprendre notre foi et pour l’éducation morale de nos enfants ?
Jusqu’où souhaiteriez-vous aller ? Irez-vous vivre dans une jungle ? « Non, cher Calife, à environ une heure de la mosquée. » Si vous pouvez vous permettre de venir à la mosquée pour les prières du vendredi, ou pour assister aux cours le week-end, ou à d’autres programmes pour les enfants, les « Khuddam » et les « Ansar », vous pouvez habiter plus loin. Regardez où vous travaillez et combien cela coûte de voyager. Si vous pouvez vous le permettre, vous pouvez vivre plus loin, mais vous devriez avoir un lien avec la mosquée. Sinon, il n’y a aucun avantage à vivre à proximité quand vous passerez tout votre temps à essayer de gagner de l’argent pour payer votre loyer ou votre crédit. Plutôt que cela, il est préférable de vivre plus loin. C’est à vous de décider vous-même. L’objectif principal est de garder vos enfants et vous-même rattachés à la mosquée et au siège.
Ma question est la suivante: certains Califes ont des opinions différentes sur des questions historiques et subsidiaires. Parfois, les savants et d’autres membres de la communauté ont également des opinions divergentes. Est-ce considéré comme de la désobéissance d’avoir une opinion différente de celle du Calife ?
Le fait est que les questions historiques sont basées sur diverses références historiques. Une personne qui lit un livre aura un point de vue particulier, et une autre personne qui lit un autre livre aura un autre point de vue. Il est donc permis de diverger sur des questions historiques ou théoriques. Cependant, si le Calife de l’époque prend une décision catégorique et estime qu’une chose est correcte, fournit des preuves pour étayer son argument, et fournit également une logique et une justification pour étayer son affirmation, alors il vaut mieux l’accepter.
Juste hier, j’ai présenté divers récits. J’ai présenté un point de vue qui a été mentionné par diverses sources historiques ; Cependant, mon esprit n’était pas prêt à l’accepter. On ne pouvait pas s’attendre à ce type de comportement de la part du Saint Prophète (pssl). Et de ce fait, la bonne analyse de la question a été présentée. Si quelqu’un a une preuve [contraire], il doit la présenter. Si quelqu’un a un avis différent, il devrait écrire au Calife de l’époque, plutôt que de le diffuser au sein de la « Jama’at », affirmant que « le Calife s’est trompé et tel est mon opinion ». C’est un moyen de propager le désordre. Une telle personne devrait écrire au Calife et inclure des preuves à l’appui de sa demande. Si le Calife considère qu’elle est appropriée, et que ce point de vue est acceptable, alors tout va bien. S’il considère que c’est faux avec des preuves et des attestations, alors vous devez l’accepter.
Hadhrat Mirza Bashir Ahmad Sahib était un excellent historien et érudit. Il était également le fils du Messie Promis (as). Il dit qu’il avait sa propre perspective sur de nombreuses questions [historiques] qui différait de celui du deuxième Calife (ra). Il écrivit son opinion au Calife, à laquelle le Calife répondit par une réfutation. Après avoir écrit au Calife une troisième fois, celui-ci lui répondit : « C’est mon point de vue, et votre opinion ne peut non plus être refusée. » Hadhrat Mirza Bashir Ahmad dit : « Après cela, j’ai complètement supprimé cette opinion de mon esprit « et j’ai adopté l’opinion du Calife, ce qui me procura réconfort et facilité. « Après cela, je n’ai plus jamais discuté et je n’ai plus jamais réfléchi à ma propre opinion. « Mon point de vue était celui du Calife. » C’est ainsi qu’il faut réfléchir. C’est ainsi que nous pouvons préserver l’unité de la Communauté.
Ma question est : combien de temps un nouveau couple doit-il attendre avant d’avoir des enfants ?
Je suis contre cette idée selon laquelle il faudrait attendre avant d’avoir des enfants. Dès que vous vous mariez, vous devriez essayer de fonder une famille afin que vous preniez conscience de votre responsabilité. Quand vous devenez père, vous réaliserez que vous êtes désormais un père et que telles sont mes responsabilités. D’accord ? Vous devez donc assumer ces responsabilités. Et c’est un enseignement islamique que lorsque vous vous mariez, vous devez fonder une famille. Faites de bons [enfants] ahmadis. D’accord ? Parallèlement aux avancées scientifiques, des membres artificiels et des ordinateurs sont créés pour que les personnes handicapées puissent contrôler des instruments avec leur pensée, et ceux-ci peuvent également être utilisés pour améliorer l’intellect de l’homme dans le futur.
Ma question est : à la lumière des enseignements islamiques serait-il permis d’améliorer l’intellect d’une personne grâce à l’IA ou cela serait-il considéré comme contraire aux enseignements de l’Islam ?
Si l’IA vous aide dans votre travail, il n’y a aucun mal. Si l’IA vous fait dévier de vos enseignements de base, elle ne doit pas être utilisée. S’il y a des gens qui ont une certaine intelligence et qui parfois sont pas en mesure de résoudre les problèmes, alors l’IA peut être utile, tout comme lorsque vous acceptez l’aide de quelqu’un d’autre. Qu’est-ce que l’IA ? L’IA est basée sur ce qu’elle a ingéré. Parfois, les experts en IA disent que lorsque vous lui posez une question, elle vous apporte une réponse qui est fausse. Cependant, vous la prenez pour vraie parce que c’est l’IA qui le dit. Si l’IA vous détourne de la religion, il n’est pas nécessaire de l’accepter. Oui, si elle est utilisée pour le bien des humains, il n’y a aucun mal à lui demander de l’aide.
Cher Calife, ma question est : les jeunes d’aujourd’hui s’adonnent à la musculation et prennent des protéines et des stéroïdes, etc. Quel est l’avis du Calife à ce sujet ?
Le fait est que les stéroïdes illégaux ne doivent pas être consommés. C’est généralement interdit. Lors des compétitions comme aux Jeux olympiques, etc. , ils font des tests et ceux qui en prennent sont disqualifiés. Une procédure est engagée contre eux et si cela n’est pas découvert à ce moment-là et que plus tard, ils remportent un titre, ce titre leur est enlevé. Les résultats sont complètement modifiés pour tout. Tout est inversé. Les choses que le monde entier considère comme illégales doivent être considérées comme illégales. Il faut travailler selon sa propre force. La musculation est pratiquée pour renforcer son corps et pour qu’il soit en forme. En prenant des stéroïdes, vous affaiblissez votre corps.
À un stade ultérieur, après un certain âge, l’on commence à en ressentir les effets. Et leurs effets secondaires commencent. Ils ont alors un effet négatif sur l’organisme. C’est pourquoi ils ne doivent pas être utilisés. Utilisez votre propre force. D’accord ? Si quelqu’un fait régulièrement de l’exercice, de la musculation et augmente progressivement de 1 kilo à 10 kilos, ça va, car le corps s’y adapte. Mais dire que je ne ressens rien et que je devrais prendre des médicaments pour pouvoir soulever [des poids], quel est l’avantage de cela ? Vous ne participez pas aux Jeux olympiques. Vous n’y gagnerez aucun prix. Le faire uniquement pour impressionner ceux qui vous entourent, vous finirez par nuire à votre santé à long terme. Quel est l’avantage de cela ?
Quelle est la perspective du Calife (aba) sur les technologies comme la robotique et l’IA, et leur impact sur la société ? Et selon le Calife (aba), laquelle de ces technologies est la meilleure pour nous et peut avoir l’impact le plus positif sur la société ?
Toute technologie bénéfique pour l’être humain est bonne, qu’il s’agisse de l’IA ou de la robotique. Qu’est-ce qu’un robot ? Ils vous aident. Même aujourd’hui, de nombreux médecins pratiquent leurs opérations à l’aide de robots. Je vois que même si les robots ou l’IA vous aident, cela peut également diminuer la capacité mentale et les capacités de votre esprit. Le niveau d’intelligence peut devenir faible parce que vous comptez sur l’IA. Vous pouvez demander l’aide de l’IA ou des robots, mais ne vous fiez pas entièrement à eux. C’est ce que je dis. D’accord ? « JazakAllah », cher Calife.
Comment peut-on parvenir à un équilibre entre laisser une affaire à Allah et continuer à faire des efforts avec la diligence requise ?
Allah Le Tout-Puissant dit que vous devez utiliser vos moyens, vos capacités humaines et vos ressources de la meilleure façon. D’accord ? Et si vous en êtes capables, laissez ensuite Allah Le Tout-Puissant s’en charger. Un étudiant doit étudier et faire des efforts. Il doit étudier et essayer de comprendre, et utiliser ses capacités au maximum. Ensuite, ils doivent laisser l’affaire à Allah. Ils ne doivent pas lire uniquement la moitié ou couvrir moins de 50 % du cours, et dire qu’ils s’en remettent à Allah et qu’ils Lui font confiance. Ce n’est pas de la confiance en Allah Le Tout-Puissant.
Un jour, un homme vint à dos de chameau rencontrer le Saint Prophète (pssl). Il laissa le chameau à l’extérieur et entra dans la mosquée du Prophète pour s’asseoir et parler avec le Saint Prophète (pssl). Après leur discussion, il sortit, mais vit que son chameau avait disparu. Il dit : « Mon chameau a disparu. » c’est-à-dire : « Quelqu’un l’a volé ou l’a pris ; où est-il allé ? » Le Saint Prophète (pssl) dit : « L’avais-tu attaché ? » Il dit : « Non, je ne l’avais pas attaché ; je l’ai laissé libre, car j’ai placé ma confiance en Allah. » Le Saint Prophète (pssl) dit : « Ce n’est pas de la confiance ; la confiance serait de l’avoir d’abord attaché « et ensuite déclarer: ‘J’ai utilisé toutes les précautions et tous les moyens disponibles’ « et maintenant je laisse la question à Allah. « C’est cela la confiance. »
Ainsi, la confiance en Allah signifie que vous utilisiez votre intelligence, votre potentiel, vos compétences, et toutes vos facultés, ensuite vous laissez à Allah Le Tout-Puissant. Vous ne pouvez pas laisser les choses à moitié et dire : « Allah Le Tout-Puissant le fera. » Allah dit que vous devez d’abord le faire vous-même, ensuite, faites-moi confiance.
Lundi, Sir Ed Davey, le chef du Parti libéral-démocrate au Royaume-Uni, et Luke Taylor, député de Sutton et Cheam à Londres, ont eu l’honneur d’avoir une audience avec le Calife (aba).
Je voudrais également vous féliciter. Vous avez remporté un nombre assez important de sièges aux élections. Nous avons eu une excellente élection. Je m’attendais à ce que vous en ayez plus, mais cela a dépassé mes attentes.
Oui, c’était le meilleur résultat depuis 100 ans.
À la fin de la réunion, les députés ont pu prendre une photo avec le Calife (aba).
C’était vraiment bien d’avoir une autre audience avec Sa Sainteté (aba). Je me sens très honoré. Je suis ici à Islamabad pour discuter avec lui de toute une série de questions, d’écouter ses conseils. Je pense que nous sommes tous les deux inquiets sur ce qui se passe dans notre monde, notamment la menace à la paix. Sa Sainteté (aba) a été un grand défenseur de la paix dans notre monde, et il est l’un des principaux défenseurs de la paix, et donc évidemment nous avons parlé d’affaires étrangères. Nous avons parlé de ce qui se passe à Gaza, en Ukraine et ailleurs dans le monde.
Son objectif est la paix et cela résonne dans tout ce qu’il dit, que ce soit la paix pour les communautés au Pakistan, qu’il s’agisse de la paix ici pour les minorités religieuses au Royaume-Uni. Tout est une question de compréhension mutuelle et de dialogue. Il s’agit de garantir que nous pouvons avoir une communauté heureuse et saine pour tous et pour que tous les citoyens puissent en profiter.
Lundi, des membres de la « Jama’at » de Sainte-Catherine au Canada, ont également eu l’honneur d’obtenir une « mulaqat » avec le Calife (aba). La « mulaqat » a eu lieu dans le bureau du Calife (aba) à Islamabad, au Royaume-Uni. Le groupe s’était rendu au Royaume-Uni spécialement pour prier derrière le Calife (aba) et ont eu l’honneur d’avoir une « mulaqat ». Lors de la « mulaqat », chacun a eu l’occasion de se présenter et de poser des questions.
Cher Calife, ma question est : Je suis le secrétaire aux finances mais également « Zaeem » (président local d’« Ansar »). Quelle est l’importance de la réunion du bureau exécutif que nous organisons chaque mois ? Si nous ne le faisons pas, quel mal y a-t-il ?
C’est quelque chose que vous seuls saurez. Si vous vous réunissez pour planifier, pour essayer d’éliminer vos faiblesses, pour établir vos projets d’avenir, pour voir quels efforts doivent être entrepris, quelles améliorations peuvent être apportées, et comment les autres peuvent bénéficier de vos propres expériences.
Et deuxièmement, les secrétaires doivent travailler sur cela – Si cela présente des avantages, alors d’accord, vous devriez le faire. Sinon, cela ne sert à rien. Pour un croyant, chacune de ses actions doit apporter un certain bénéfice et une certaine sagesse. S’il n’y en a pas, alors c’est inutile. D’accord ? C’est pourquoi vous devez prier. Vous priez juste avant une réunion, n’est-ce pas ? Vous devriez prier pour que pendant cette [réunion], Allah Le Tout-Puissant vous permette de parler avec sagesse, et de profiter de cette conversation, et que d’autres membres de la « Jama’at » [en bénéficient] également. D’accord ?
Alors, il y aura un bénéfice à tenir cette réunion. Sinon, gaspiller de l’essence et du temps, et puis rentrer chez soi et dire que tant d’argent a été gaspillé en essence, et puis se disputer avec sa femme, ça ne sert à rien. D’accord ? Vous ruinerez la paix dans votre maison. Il est préférable d’accorder ce temps aux enfants et de faire leur « Tarbiyyat ». « D’accord, cher Calife. » Faites une réunion tous les deux mois. Et s’il y a un avantage à cela, vous devez évaluer la situation. Il est du devoir de chaque croyant d’analyser et d’évaluer quels sont les avantages et les inconvénients. Il faut considérer les avantages et travailler en conséquence. Et s’il y a des faiblesses, il faut les éliminer.
C’étaient là les points forts des « mulaqat » qui ont eu lieu la semaine dernière. Nous terminons maintenant par notre dernière rubrique : le résumé du sermon du vendredi.
Dans le sermon du vendredi d’aujourd’hui, le Calife (aba) a parlé du deuxième Calife (ra), le Réformateur Promis. Reprenant divers récits concernant sa vie, le Calife (aba) a cité quelques extraits de la vision du deuxième Calife (ra) pour un Pakistan prospère.
En ce qui concerne la nécessité de veiller à la sécurité et à la protection du Pakistan, le deuxième Calife (ra) a conseillé : « Nous étions nous-mêmes ceux qui priaient : Ô Dieu, accorde-nous ce pays, « Il nous appartient désormais d’assurer sa fondation et son développement. « Si nous ne parvenons pas à comprendre nos devoirs, « alors nous souffrirons l’humiliation dans cette vie et dans la suivante. « Allah Le Tout-Puissant dira : « ‘Je vous ai fait don de ce pays à votre demande. « Mais vous avez permis qu’il soit détruit. ‘ » C’est exactement ce que font aujourd’hui les religieux qui provoquent sa destruction. Pour augmenter les revenus du Pakistan, le deuxième Calife (ra) a conseillé à toutes les factions de la société de payer leurs impôts honnêtement et a encouragé le plus grand nombre possible de jeunes à rejoindre l’armée pour la protection du Pakistan.
À cette époque, les journaux affirmaient que le gouvernement pakistanais ne faisait rien pour établir un gouvernement islamique. « Mais nous avons souhaité avoir le Pakistan au nom de l’Islam. » Le deuxième Calife (ra) a transmis des conseils avec une grande prévoyance. Et à la fin, il a déclaré : « Le simple fait de scander des slogans ne reflète pas le succès d’une nation. « Si, à ce moment-là, tout le monde commence à scander des slogans pour la grandeur d’Allah, « ou à scander : ‘Vive le Pakistan et que périsse l’Inde’, « cela ne fera pas périr une seule souris en Inde. – Un simple slogan est inefficace – « Cependant, si tout le monde commence à respecter tout ce que j’ai déclaré – ce qu’il a mentionné dans son discours – « Si les hommes d’affaires paient des impôts, si les voyageurs commencent à payer leurs billets de train, « Si les jeunes concentrent leur attention sur la recherche d’une éducation « au lieu de perdre leur temps dans des activités vaines, « Si des jeunes forts rejoignent l’armée, « Si les fonctionnaires s’abstiennent de prendre des pots-de-vin « et font leur travail avec intégrité et honnêteté, « le Pakistan continuera alors à se renforcer sur le plan pratique. » Mais aujourd’hui, nous constatons que les conditions se sont encore détériorées. Il déclare en outre : « Même si vous ne scandez jamais le slogan ‘Vive le Pakistan’, « le Pakistan prospérera malgré tout. » Que l’on scande ce slogan ou non, le Pakistan démontrera son succès.