Que la paix soit sur vous et bienvenue à l’émission « Cette semaine avec le Calife ».  Nous sommes honorés de vous présenter les moments  forts de plusieurs « mulaqats » la semaine dernière.  Le Calife (aba) a accordé une audience à M. Saër Ndao, un gouverneur au Sénégal, ainsi qu’à une délégation du Danemark et au bureau exécutif national des Pays-Bas.  Nous commençons par samedi lorsque le Calife (aba) a rencontré M. Ndao, le gouverneur venu du Sénégal.  

Samedi dernier, M. Saër Ndao, gouverneur de la province de Thiès au Sénégal, a eu l’honneur de rencontrer le Calife (aba). Au cours de la réunion, le gouverneur a demandé des conseils au Calife sur la meilleure façon de servir le peuple sénégalais de manière juste.  

Les peuples élisent leurs dirigeants pour qu’ils apportent le progrès.  Cela ne peut être réalisé que si un gouvernement assume ses responsabilités tout en défendant la justice et en travaillant avec honnêteté.  La loi du pays et la constitution doivent toujours être respectées et honorées.  Il ne devrait pas y avoir de favoritisme et aucun individu ne devrait bénéficier d’un traitement préférentiel.  En fait, il faut que la justice soit établie. Si vous veillez toujours à ce que  la constitution soit respectée ; si vous maintenez la justice, si vous prenez soin du public ; si vous leur faites sentir  que vous sympathisez avec eux et que vous êtes là pour les servir,  alors ils vous soutiendront.  

C’est courant dans certains pays  de cette partie du monde de commettre la fraude fiscale, ou les gens ne travaillent pas et/ou ne font pas d’efforts, mais tout cela peut être évité (si vous travaillez avec justice), en retour, ils soutiendront le gouvernement, paieront leurs impôts et travailleront dur et ils joueront leur rôle dans le progrès du pays. Chaque fois qu’il y a des élus à l’assemblée nationale d’un gouvernement ou lorsqu’un président est élu ou qu’un nouveau gouvernement est formé, ils doivent toujours se rappeler qu’ils n’ont pas été élus simplement  pour gouverner et régner, mais qu’ils ont été nommés  pour servir la nation.  

Puisque vous êtes musulman, vous saurez que le Saint Prophète (sa) a dit que le chef d’une nation  est le serviteur de cette nation.  Ainsi, servez votre nation  comme serviteurs ardents de la nation et votre pays prospérera,  le public sera avec vous, et vous continuerez à réussir à l’avenir. Lorsque vous avez le soutien du public et que vous gouvernez avec justice, votre pays progressera. Vous avez un vaste pays avec beaucoup de ressources, et autant que je sache, il y a aussi des gens qui travaillent dur dans votre pays et vous êtes considéré comme l’un des pays les plus progressistes d’Afrique.  Excellez à tel point que vous établissez un précédent dans toute l’Afrique et pour que votre pays devienne celui qui guide toute l’Afrique.  

Une chose fondamentale pour le progrès  de tout pays est le niveau d’éducation de sa population. Essayez donc d’élaborer des plans sur la façon d’améliorer le niveau d’éducation de la population et comment former vos générations futures. Votre responsabilité n’est pas seulement d’éduquer les niveaux primaire et secondaire, mais de les aider  à atteindre l’enseignement supérieur afin qu’ils puissent mieux servir le pays.

L’état actuel des choses dans le monde,  en particulier en Europe et dans divers autres pays qui se considèrent comme très développés, est qu’ils sont impliqués dans des guerres. Personne ne sait quel genre de destruction  va se produire.  Après leur destruction, d’autres pays  qui ne sont pas économiquement forts et les pays en développement  devraient s’efforcer de progresser.  Actuellement, l’Afrique a le potentiel et une bonne chance de progresser  au point de pouvoir diriger le monde.  Commencez donc dès maintenant  à vous préparer à cela.  

Offrez à votre nation le don inestimable  de l’éducation, établissez la justice,  gouvernez votre pays avec honnêteté et faites tout ce que vous pouvez pour améliorer la condition des gens.  Grâce à cela, vous pourrez diriger le monde. Les peuples d’Europe ne possèdent pas d’esprits extraordinaires dont les peuples d’Afrique ou d’Asie  sont dépourvus.  La seule différence est qu’ils ont parmi eux des gens qui travaillent extrêmement dur.  et il y a une inclination générale en eux pour établir dans une certaine mesure la justice dans leurs gouvernements.  Ce sont ces valeurs qui leur permettent  de progresser.  Si vous adoptez les mêmes valeurs,  vous excellerez encore plus qu’eux.  

Je prie pour qu’Allah, le Très-Haut,  permette à votre pays et à tout le continent africain de prospérer et puisse un temps venir  où l’Afrique dirigera le monde.  La majorité de votre population est composée  de musulmans.  Si les musulmans agissent  selon les enseignements de l’Islam, s’ils suivent les principes directeurs  mentionnés dans le Saint Coran et les principes directeurs dans la pratique et les exemples du Saint Prophète (pssl), alors les pays musulmans pourraient faire des progrès extraordinaires.  

Mais malheureusement, les musulmans ne suivent pas ces enseignements et par conséquent,  ils continuent à décliner. Vous devez utiliser les moyens, les ressources, les connaissances et les enseignements de l’Islam pour aider à faire progresser votre nation et pour le bien de votre peuple.  Vous pouvez ainsi devenir un exemple brillant pour les pays musulmans et pour le monde en général.  Comme je l’ai mentionné, je prie pour qu’Allah Le Tout-Puissant vous accorde la capacité de le faire.  

C’est la troisième fois que je rencontre Sa Sainteté.  À chaque rencontre avec Sa Sainteté, je reçois de sa part des bénédictions et de l’amour.  encore plus que lors de la rencontre précédente. J’ai écouté les conseils donnés par Sa Sainteté, et je souhaite que mon pays soit un pays gouverné selon la constitution.  Maintenant que je fais partie du gouvernement, je souhaite que mon pays accueille chaque personne et les acceptent à bras ouverts.

Liberté d’expression et liberté de religion sont des droits humains fondamentaux et devraient être accordés à tous.  De plus, dans le Saint Coran, Allah le Tout-Puissant a déclaré qu’il n’y a pas de contrainte en religion. Par conséquent, vous devez vous assurer que chaque personne a la liberté de religion et la liberté d’expression.  Tant que cela se produira, il n’y aura pas d’agitation parmi les citoyens et ils soutiendront le gouvernement. Tant que vous leur accordez cette liberté, votre gouvernement continuera – et le pays continuera – de progresser.  Il y a des extrémistes religieux partout ; ils peuvent également être dans votre pays et vous devez essayer de les arrêter.  

Si la situation économique des citoyens est bonne, tous ces mouvements,  comme Boko Haram, Al-Qaïda, et aussi ceux qui sont présents  au Burkina Faso et au Mali etc. , ils ne viendront pas là-bas tant qu’il y aura de la prospérité et que le peuple aura confiance  dans le gouvernement.  Ces organisations terroristes profitent  de la situation quand la population perd confiance  en son gouvernement.  

Par conséquent,  si un gouvernement travaille pour le peuple et respecte le principe : « gouvernement du peuple,  par le peuple, pour le peuple » alors cela peut réussir et les terroristes ne réussiront pas dans ce pays.  Mais comme les activités terroristes sont en augmentation dans les pays voisins, il est possible que vos villes le long de la frontière soient touchées par cela.  La meilleure façon de se protéger de cela est de toujours défendre la justice, et de travailler pour l’amélioration du sort des gens et de leur qualité de vie.  

Expliquez aux dirigeants et aux politiciens et inculquez en eux le fait qu’Allah observe chacune de nos actions.  Tout ce que nous faisons doit être  conforme à la justice.  Ils ne devraient pas penser que  personne ne les regarde et qu’ils peuvent gagner des  dessous-de-table en parallèle.  Il n’y a de bénéfice à vivre dans ce monde que si l’on sert les créatures de Dieu.  Et la meilleure façon d’exprimer sa gratitude pour le leadership qui leur a été confié est de servir le peuple au mieux de ses capacités et de fournir les moyens  de les améliorer.  Qu’Allah vous garde sous Sa protection.

Samedi, une délégation de  Khuddam, Atfal et Ansar du Danemark ont également eu l’honneur d’avoir une rencontre  avec le Calife (aba).  Lors de la rencontre,  chacun a eu l’occasion de se présenter.  Le Calife a exhorté la délégation à accroître ses efforts en matière de Tabligh.  

Au Danemark, lorsque notre mission a ouvert, il n’y avait pas d’autres musulmans.  Il y avait principalement des Ahmadis. Un jour, lorsqu’un non-Ahmadi décéda, il n’y eut personne pour diriger ses prières funéraires et ils ont demandé aux Ahmadis s’ils pouvaient diriger sa prière funéraire.  Et donc, ils ont demandé la permission au troisième Calife (rh).  Autrefois, les gens faisaient le « Tabligh » et recevaient des « Bai’ats ».  Vous devriez tous essayer également  et grandir la « Jama’at ».  L’opposition y est en augmentation.

En raison de cette opposition, vous auriez dû vous unir et vous soutenir les uns les autres, vous devriez augmenter le nombre d’Ahmadis par le « Tabligh ».  Mais au lieu de cela, chacun est absorbé par ses propres problèmes.  À votre retour, vous devriez donc élaborer  un plan.  

Les participants ont également eu l’occasion de poser des questions au Calife (aba) sur une série de questions contemporaines touchant la jeunesse et le monde en général.  

Ce que le Calife (aba) a mentionné hier lors du sermon du vendredi – et l’intention d’Israël d’affecter les pays musulmans – à quelle vitesse cette situation va-t-elle s’aggraver au Moyen-Orient ?  

La situation s’aggrave déjà. En deux ans, voyez-vous, Israël  a attaqué le Liban.  Elle a même attaqué le territoire syrien, une partie de la région, la Jordanie.  Elle a maintenant lancé une attaque en règle contre l’Iran.  Alors, à moins que vous vous unissiez, que tous les pays musulmans s’unissent et font des efforts concertés, ou qu’au moins ils montrent leur force Simplement dire que ce que fait Israël  n’est pas correct dans une déclaration par le prince ou le roi saoudien  ou par le président jordanien ou l’émir du Qatar ou les présidents ou premiers ministres d’autres pays musulmans – n’est pas suffisant. Vous devez donc être honnête envers vous-même, envers votre pays, envers votre foi.  D’accord ?

« MashAllah », vous avez tellement  de connaissances.  Comment avez-vous acquis cela ?

Je n’ai aucune connaissance. Qui dit cela ? Je viens de lire les journaux  et je vous informe des nouvelles, sinon je n’ai aucune connaissance. J’ai quelques connaissances de base  et si vous lisez, vous pourrez aussi les acquérir.  D’accord ? « Oui. Que la paix soit sur vous. » C’est tout ?

D’accord, qu’Allah soit votre Protecteur.

Que la paix soit sur vous.

Veuillez-vous asseoir.  

Dimanche, le bureau exécutif de la « Majlis Ansarullah » de Hollande et les « Zuama » de Majalis ont eu l’honneur d’avoir une rencontre avec le Calife (aba).  Lors de la rencontre, tous les participants ont eu l’occasion de se présenter et de présenter  leurs rôles respectifs et de rechercher les conseils du Calife. Les participants ont également eu l’occasion de poser des questions relatifs à leurs responsabilités.

Il y a des « Ansar » qui font partie  du « Tajneed » mais par rapport au budget, ils n’apportent rien.  Cela inclue les « Ansar » non coopératifs et ceux qui ne souhaitent pas rester en contact. Cela inclue aussi ceux qui vivent dans des camps d’asile et ne disposent d’aucun revenu.  Je demande au Calife de me guider  concernant ces « Ansars ».  

Ils font partie de votre « Tajneed » ? « Oui, cher Calife. » Quiconque se déclare Ahmadi  fera partie de votre « Tajneed ».  La « Majlis Ansarullah » a été créée  pour leur formation morale.  Expliquez-leur l’importance  des sacrifices financiers.  S’ils ont un revenu, ils devraient alors  faire des contributions financières.  S’ils n’ont pas de revenu, ils doivent demander d’être excusés  et informer qu’ils n’ont pas de revenus, ou s’ils ont si peu de revenus  qu’ils peuvent à peine survivre et donc ils ne peuvent pas faire  de contributions financières.  Dans tous les cas, ils demeureront dans le « Tajneed » comme ils font partie d’Ansarullah.  Mais ils ne peuvent pas être élus responsables car ils ne font pas de contribution financière.  

En plus de cela, vous devez vous occuper de leur formation morale.  C’est précisément pour cette raison  que ces organisations auxiliaires ont été créées : pour former tout le monde et élever leurs niveaux spirituels, intellectuels et moraux.  C’est pourquoi ces organisations ont été créées. Nous ne pouvons pas simplement rayer quelqu’un s’il est inactif – nous ne sommes pas des dictateurs.  Nous devons veiller à leur formation morale. Veillez à leur éducation morale  et rapprochez-les avec amour.  Aidez-les à comprendre s’ils ont certains besoins que vous devez satisfaire et ils sont vraiment dans un état de pauvreté dans la mesure où ils ne peuvent pas offrir de contributions financières ou même manger, alors vous devez leur fournir de la nourriture. C’est votre devoir, c’est même la responsabilité du département « Isar ».  

Deuxièmement, pour ceux qui vivent dans des camps d’asile, en général, si on contacte l’administration elle peut leur accorder un congé  d’une heure ou deux le vendredi afin qu’ils puissent offrir la prière du vendredi dans leur centre de prière.  Ils devraient avoir ce niveau de base  de formation morale et vous devez les lier à vous afin qu’ils viennent offrir les prières du vendredi.  Quand ils viennent offrir les prières du vendredi alors vous développerez progressivement une connexion avec eux.  Pour ceux qui ont peu de revenus, je l’ai déjà dit, s’ils ne peuvent pas payer les contributions, ils peuvent alors demander à être excusés.

Cher Calife, lorsque nous contactons  certains Ansar, ils ne coopèrent pas.  

Le truc, c’est que vous les contactez  pour collecter des contributions financières.  Les avez-vous déjà contactés pour leur dire que vous étiez venus voir comment ils allaient ?  Le département « Isar » a-t-il créé une équipe qui dresse une liste de personnes qui sont relativement plus faibles et ont besoin d’aide de quelque nature que ce soit ?  Ou s’ils sont faibles d’un point de vue spirituel alors qu’ils sont par ailleurs aisés?  Vous devriez leur rendre visite  et voir comment ils vont.  Dites-leur que vous n’êtes pas venu  pour collecter des contributions financières, mais qu’en tant que musulmans ahmadis, il est de leur devoir d’assister aux prières du vendredi et aux autres prières et ils devraient donc venir  pour les prières quotidiennes.  

Une fois là-bas, vous ne devriez pas regarder autour de vous pour ensuite dire : « Vous êtes venu pour prier aujourd’hui,  tout va bien ? » Cela devient embarrassant pour l’autre personne. Vous devriez les accueillir. Même si quelqu’un vient à la mosquée pour prier après dix ans, vous devriez les accueillir  au lieu de leur faire sentir – comme le dit le proverbe punjabi,  la lune est enfin apparue.  Il ne faudrait pas que Maulvi Sahib dise :  « D’où venez-vous ? » Vous devez les accueillir. Vous devriez essayer de les rapprocher de cette façon. « Oui, cher Calife, « inshAllah ». » Allah le Tout-Puissant a enseigné  la leçon : « Et fais-les s’attacher » – lorsque vous vous occupez de leur formation et que vous les liez à vous, et quand alors vous les appellerez vers vous, ils accourront vers vous.  

Alors, soignez leur formation morale et ils viendront à vous en retour.  Il ne faut pas leur rendre visite uniquement pour collecter des contributions financières, ou que vous leur rendiez visite une fois par an. Vous devriez avoir des programmes réguliers. Cela fait un certain temps que je n’y suis  pas allé, mais à chaque fois que j’y suis allé, beaucoup de gens viennent à ma rencontre  alors qu’autrement ils ne participent pas aux prières.  Cela devint alors pour eux aussi une raison  de venir offrir des prières.  

Cela signifie que vous savez qu’ils sont Ahmadis, et ils sont connectés (à la Jama’at), c’est pourquoi votre administration  a programmé leur « mulaqat » avec moi.  Il est de votre devoir de ramener  ceux qui se sont éloignés, afin que nous puissions prendre soin  des générations futures.  

Le président nous a demandé de former un comité national « Rishta Nata » (mariage).  Ce comité comprend les présidents  de toutes les organisations auxiliaires.  Nous demandons conseil au Calife sur la manière dont la « Ansarullah » peut remplir son rôle dans cette entreprise en tant qu’organisation auxiliaire.  

Ce comité a été formé afin que vous tourniez votre attention  vers les mariages des garçons et des filles ahmadis pour leur trouver des partenaires avec le même  soin et la même attention que vous avez mis  pour vos propres enfants.  C’est pourquoi les présidents de Lajna,  Khuddam-ul-Ahmadiyya et Ansarullah, ainsi que le président et la secrétaire  « Rishta Nata » font partie de ce comité.  Tout le monde devrait travailler ensemble. Tout d’abord, les départements « Tarbiyyat » d’Ansarullah,  de la « Khuddam-ul-Ahmadiyya » et de la « Jama’at » – et les missionnaires également – devraient veiller à ce que les gens soient formés moralement à épouser d’autres Ahmadis.  

De plus, vous devez vous assurer que les Ahmadis poursuivent des mariages justes.  Lorsque les gens recherchent des partenaires honnêtes pour le mariage, vous devez les aider.  Faites leur formation morale et priez pour eux, et ayez pour eux la même préoccupation que pour vos propres enfants.  D’accord ? Voilà comment le travail est fait. C’est pourquoi ce comité a été formé. Il existe plusieurs secrétaires « Rishta Nata »  dans certains pays et dans des zones spécifiques.  Le président de la « Jama’at » a l’autorisation de nommer plus d’un secrétaire « Rishta Nata ».  Le fait est que vous devez faire un effort.

De plus, certaines des familles  que vous mettez en relation ne se connaissent pas.  Vous devriez leur donner l’occasion  de se rencontrer.  Si des réunions de conseils sont nécessaires pour déterminer le type de mariage que recherche une famille, alors vous devriez organiser des réunions de conseil une ou deux fois par an.  Cela peut être fait par le centre  ou sous l’égide d’Ansarullah.  Tout d’abord, vos données doivent être complètes. Déterminez qui sont les familles  et quels sont leurs âges, combien de garçons, combien de filles,  combien sont instruits, combien sont jeunes, combien viennent de pays arabes ou sont Européens locaux, combien sont d’origine pakistanaise  ou d’autres pays, quelles sont leurs préférences – vous devriez avoir toutes ces données devant vous et élaborer un plan en conséquence.  

Cher Calife, ma question est :  si une personne a une opinion différente, est-ce que cela veut dire qu’il est désobéissant ? Être obéissant à tout sans aucune hésitation, est-ce vraiment considéré comme de l’obéissance ?  

Tout récemment, j’ai prononcé un discours à la « Shura » du Royaume-Uni et j’ai parlé de ce sujet.  Avoir des opinions divergentes sur une question est un signe de progrès, et cela devrait se produire.  Cependant, vous ne devez pas être têtu et dire que vous avez raison et que l’autre a tort.  Lorsque la majorité a pris une décision, vous devriez l’accepter puisque la majorité la considère comme bénéfique.  Cependant, si vous pensez vraiment que la décision prise par la majorité est défavorable à la Jama’at, vous pouvez écrire une note lors de votre réunion à envoyer eu centre.

Autrement, vous pouvez écrire vous-même au centre, en indiquant les raisons pour lesquelles vous avez des opinions différentes.  Ce n’est ni de l’hypocrisie, ni de la rébellion. Si quelqu’un a une opinion, et pense sincèrement que leur opinion est plus avantageuse pour la « Jama’at », alors il doit le dire.

Le questionneur a mentionné  que lorsqu’une décision est prise et ils ont la possibilité d’exprimer leur opinion, alors certaines personnes ne profitent pas de l’occasion pour exprimer leur point de vue.  Alors qu’après que la décision est prise, ils disent que cela aurait dû être fait  différemment.  

C’est de l’hypocrisie. Si quelqu’un a une opinion, alors l’honnêteté exige qu’ils l’expriment ouvertement, n’est-ce pas ? Et quant à l’administration  qui est censée écouter, c’est leur responsabilité d’écouter  les opinions divergentes avec patience, constance et tolérance. Écoutez mon discours de la « Shura »,  ainsi que ce que j’ai dit par la suite.  Je l’ai dit à maintes reprises,  à la fois aux responsables et à d’autres.  Il n’y a pas de mal à avoir  une divergence d’opinions, mais insister que vous seul avez raison,  c’est là que réside le problème.  Si vous êtes si catégorique,  alors écrivez au centre.  Quelle que soit la décision du centre ou que prend le Calife de l’époque,  cela doit être accepté.  

Cher Calife, quelle est la meilleure voie à suivre pour les jeunes membres de la Majlis Ansarullah pour faire pleinement partie de l’organisation ? Cher Calife, veuillez nous donner  quelques conseils.  

Vous êtes à la fois « Ansar » et jeune –  ce sont deux aspects.  Oui, on pourrait dire, comme le troisième Calife (rh) les a décrits  un jour : « Les jeunes chez les anciens », c’est « Saf-e-Daum » et vous pouvez vous désigner comme tel.  Pour devenir un véritable membre d’Ansarullah, il existe un programme défini – un plan spécifique.  Il a été confié au vice-président de la « Ansarullah » pour les « Saf-e-Daum ».  Il comprend des activités telles que l’exercice, le vélo et d’autres initiatives.  Ces membres doivent participer activement  à ces programmes.  

Ils font partie des programmes globaux  de la « Majlis Ansarullah », et en plus de cela, ils ont également  leurs propres programmes spécifiques. Vous devez donc les rattacher étroitement  à l’organisation.  Dites-leur : « Maintenant que vous avez 40 ans,  vous êtes entré dans la « Ansarullah ».  Mais ne pensez pas qu’intégrer la « Ansarullah »  signifie que vous pouvez désormais être inactif.  Au contraire, vous devez rester tout aussi actif comme vous l’étiez  dans la « Khuddam-ul-Ahmadiyya »

Le deuxième Calife (ra) a dit un jour : « Je ne comprends pas comment quelqu’un qui était très actif en tant que ‘Khadim’ « devient soudainement paresseux une fois qu’il intègre la « Ansarullah ».  « Quelle est la raison de cela ? » Alors, faites-leur comprendre :  « Vous ne devez pas devenir paresseux.  « Vous avez désormais  de nouvelles responsabilités.  « Et puisque vous avez maintenant  plus de quarante ans, « votre relation avec Allah doit devenir  encore plus forte.  « Vous devez également travailler  à améliorer votre condition spirituelle.  « Faites attention à cela aussi. » Si vous faites correctement ce type de formation,  ces personnes resteront attachées à vous.  « JazakAllah », cher Calife.

Et que sont censés faire d’autre  les plus jeunes membres ?  Ansarullah reste néanmoins Ansarullah. Dans la « Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya »,  les responsables sont appelés « Mohtamim », alors que dans la « Majlis Ansarullah », ils sont appelés « Qaid ».  

Cher Calife, pourquoi y a-t-il une différence  entre ces titres ?  Le système a été établi par ceux  qui ont fondé l’organisation, et ils ont établi cette distinction comme telle. Pourquoi ne posez-vous pas la même question à propos de la « Jama’at », où les responsables sont appelés secrétaires, et au sein de la « Lajna Imaillah » aussi,  on les appelle secrétaires et au sein de la « Ansarullah », ils sont appelés « Qaid », tandis que chez les « Khuddam », ils sont appelés « Mohtamim ».  Il y a une différence – et c’est pourquoi le deuxième Calife (ra)  a attribué des termes différents pour différencier clairement  chaque système administratif.  

Un « Qaid » est une personne qui, en atteignant un certain âge, est plus capable de diriger – c’est peut-être pour cela qu’on vous a donné  ce titre.  Alors, soyez à la hauteur de votre rôle de « Qaid ».  Celui qui organise et gère correctement les tâches est appelé un « Mohtamim ».  D’accord ? Et ceux qui sont capables de diriger efficacement sont appelés « Qaid ».  Alors si vous ne faites pas preuve de leadership même après avoir eu la barbe blanche, quand le ferez-vous ?  Oui, cher Calife – « JazakAllah ».

À la fin de la rencontre,  les participants ont eu l’occasion de prendre une photo avec le Calife (aba).

Le mardi 10 juin, Reiner Braun, journaliste, historien  et militant pour la paix allemand, a eu l’honneur de rencontrer le Calife (aba). Reiner est l’ancien directeur exécutif du Bureau international de la paix et avait voyagé d’Allemagne  spécialement pour la réunion qui a eu lieu à Islamabad, au Royaume-Uni. Au cours de la réunion, ils ont discuté du manque de paix dans le monde et de la nécessité de justice et d’altruisme pour parvenir à une paix durable.  

Vous savez, ce fut pour moi un grand plaisir et un honneur de le rencontrer.  J’ai apprécié l’ambiance. J’ai apprécié l’aura de toute la discussion et de la rencontre avec lui.  J’ai appris de ses sages paroles sur le monde international, la paix dans le monde et le comportement des peuples, comment développer plus de paix. Ce qui m’a le plus convaincu, c’est sa façon de convaincre les gens d’être actif pour la paix et de créer la paix. Et c’est ce que nous devons faire, et ne pas s’arrêter quand il y a un problème dans ces luttes et dans ces activités.  

Je pense qu’il est aussi un homme avec une longue tradition d’actions et d’activités pour la paix.  Je pense que sa vie est liée à la paix. Et on peut sentir ça et on peut entendre ça et il trouve les mots justes, je pense, pour convaincre non seulement moi, mais de nombreuses personnes à suivre cette voie d’activisme pour la paix.  

Au cours de la visite, l’invité a également visité le complexe d’Islamabad, dont la zone principale de la mosquée, les studios MTA et divers bureaux.  À la fin de la rencontre, l’invité a eu l’honneur de prendre une photo avec le Calife (aba).  

C’étaient là les points forts de certaines des activités du Calife la semaine dernière.  Nous terminons maintenant par notre dernière rubrique : le résumé du sermon du vendredi.  

Dans le sermon du vendredi d’aujourd’hui, le Calife (aba) a continué à parler de l’expédition de la Mecque.  Le Calife (aba) a raconté un incident concernant Abu Sufyan bin Harith et Abdullah bin Abi Umayyah –  autrefois de farouches opposants à l’Islam – qui embrassèrent l’Islam  au cours de cette expédition.  

Le cousin paternel du Saint Prophète (pssl) ainsi que son frère de lait, Abu Sufyan bin Harith, partit de La Mecque avec son fils Jafar et  Abdullah bin Abi Umaiyyah bin Mughirah et rencontra le Saint Prophète (pssl) à Sanniatul Baqat, entre La Mecque et Médine.  Étant donné qu’ils étaient tous deux des ennemis extrêmement farouches du Saint Prophète (pssl), ils n’eurent pas le courage de se présenter directement devant le Saint Prophète (pssl).  Hazrat Umme Salamah (ra), qui était la sœur d’Abdullah bin Abi Umaiyyah, informa le Saint Prophète (pssl) que ses cousins paternels, c’est-à-dire Abu Sufyan bin Harith et Abdullah, souhaitaient le rencontrer.  

Le Saint Prophète (sa) refusa de les rencontrer et a déclara que son cousin paternel  avait cherché à l’humilier.  Abu Sufyan était un poète et composait des poèmes pour humilier le Saint Prophète (pssl).  De plus, le Saint Prophète (pssl) rappela qu’Abdullah n’avait ménagé aucun effort dans son inimitié à son égard, c’est pourquoi il refusa de les rencontrer.

Lorsque ces paroles du Saint Prophète (pssl) parvinrent à Abu Sufyan bin Harith, il fut submergé par l’émotion et dit : « Si Muhammad (pssl) reste mécontent de moi et ne me permet pas de le rencontrer, « alors, avec cet enfant qui est le mien (qu’il avait amené avec lui), « je m’enfoncerai dans le désert  jusqu’à ce que je meure de faim et de soif. » Lorsque le Saint Prophète (sa) entendit cela, il les appela tous les deux et leur accorda l’honneur de le rencontrer.  Immédiatement, le cœur du Saint Prophète (pssl) s’adoucit pour eux.  Par la suite, ils embrassèrent tous deux l’Islam et continuèrent à pratiquer leur foi de la manière la plus excellente.  

Vers la fin, le Calife (aba) a appelé aux prières à la lumière de la situation désastreuse du monde.  

Continuez à vous concentrer sur les prières. Qu’Allah le Tout-Puissant préserve le monde  des conflits.  Qu’Allah le Tout-Puissant améliore  les circonstances turbulentes du monde et pour que cela n’entraîne pas  de nouvelles dévastations.