1er Août 1899

Mon objectif

Je n’ai d’autre objectif que de guider les gens vers ce Dieu que j’ai moi-même expérimenté. Je ne souhaite pas montrer Dieu par des récits entendus ou des histoires du passé. En réalité, j’appelle les gens à accepter Dieu Tout-Puissant en présentant au monde ma propre personne et mon propre être. C’est une question simple. Dieu Tout-Puissant se rapproche d’une personne avec une vitesse et une rapidité bien supérieures à celles avec lesquelles cette personne avance vers Lui.
Lorsque nous observons ici bas, que l’être aimé d’un homme honorable reçoit respect et honneur, comment serait-il possible que quelqu’un jouissant de la proximité de Dieu Tout-Puissant ne possède aucun signe pour manifester l’omnipotence de Dieu et Ses pouvoirs infinis ?

 

Le Rang de ceux qui jouissent de la proximité dans la Cour Royale d’Allah.

Rappelez-vous que la jalousie de Dieu Tout-Puissant ne permet jamais qu’une telle personne soit laissée dans un état de disgrâce et de ruine. Au contraire, tout comme Dieu Lui-même est Unique et sans associé, Il fait de cette personne quelqu’un qui n’a pas d’égal parmi les gens sur terre. Personne sur la face de la terre ne peut rivaliser avec une telle personne. Cette personne est attaquée de toutes parts, et chaque attaquant —ignorant la force de cette personne— suppose qu’il le détruira. Mais finalement, il se rend compte que s’échapper de cette situation est l’œuvre de quelqu’un au-delà des capacités humaines, car en vérité, s’il avait su cela dès le départ, il n’aurait jamais lancé ces attaques.
Ainsi, chacun jouissant de la proximité de Dieu Tout-Puissant et qui sert de signe de Son existence est apparemment tel que chaque adversaire, dans son propre esprit, est convaincu qu’il ne pourra pas lui échapper. Cela est dû aux plans qu’il élabore et à la somme totale de ses efforts, qui le conduit à cette conclusion. Cependant, lorsqu’une personne sainte ressort de tout cela avec honneur et dignité, l’adversaire est déconcerté et se rend compte que si cela avait été une affaire purement humaine, cette personne n’aurait pas pu s’en sortir indemne ; et donc, si cette personne s’en est sortie saine et sauve, ce n’est pas l’œuvre de l’homme, mais bien celle de Dieu.
Cela éclaire la raison sous-jacente des attaques faites contre ceux qui jouissent de la proximité dans la cour royale de Dieu. Ceux qui sont ignorants dans le domaine de la connaissance divine considèrent cette opposition comme un moyen de disgrâce. Mais qu’est-ce qui pourrait leur faire comprendre que cette même « disgrâce » est en réalité une source d’honneur et de distinction pour les gens de Dieu, ce qui devient un signe prouvant l’existence d’Allah l’Exalté et établissant Sa réalité ? C’est pourquoi ces personnes sont appelées les « Signes de Dieu ».
En résumé, mon seul désir, dans les innombrables annonces que je publie, est d’informer les gens du Dieu que j’ai moi-même trouvé et vu, et de leur montrer le chemin le plus proche et le plus rapide pour devenir une personne pieuse. Donc, selon moi, les récits et les histoires ne peuvent pas permettre à quelqu’un de progresser dans la connaissance divine jusqu’à ce qu’il le voie de par sa propre pratique. Cela n’est possible que par la voie que j’ai indiquée. Et de telles difficultés et épreuves ne sont pas nécessaires sur ce chemin. Ici, c’est le cœur qui agit. Dieu Tout-Puissant regarde le cœur, et lorsqu’il y a amour et passion dans le cœur, à quoi sert une idole ? L’adoration des idoles ne peut jamais apporter à une personne des résultats certains.

یکم اگست ۱۸۹۹ء

ہماری غرض

ہماری غرض بجز اس کے اور کچھ نہیں تا کہ لوگوں کو اس خدا کی طرف رہنمائی کریں جسے ہم نے خود یکھا ہے ۔ سنی سنائی بات اور قصہ کے رنگ میں ہم خدا کو دکھانا نہیں چاہتے بلکہ ہم اپنی ذات اور اپنے وجود کو پیش کر کے دنیا کو خدا تعالی کا وجود منوانا چاہتے ہیں ۔ یہ ایک سیدھی بات ہے۔ خدا تعالی کی طرف جس قدر کوئی قدم اٹھاتا ہے خدا تعالی اس سے زیادہ شرعت اور تیزی کے ساتھ اس کی طرف آتا ہے۔ دنیا میں ہم دیکھتے ہیں کہ جب ایک معزز آدمی کا منظور نظر عزیز اور واجب التعظیم سمجھا جاتا ہے تو کیا خدا تعالی کا تقرب حاصل کرنے والا اپنے اندران نشانات میں سے کچھ بھی حصہ نہ لے گا جو خدا تعالی کی قدرتوں اور بے انتہا طاقتوں کا نمونہ ہوں ۔

 

مقربان بارگاہ الہی ک مقام

ہے یاد کودک خدا تعال کی غیر بھی تھا انہیں کرتی کہ اس و ایسی حالت میں چھوڑ ۔ رے کہ وہ ذلیل ہو کر پیا جاوے۔ نہیں بلکہ جیسے وہ خود وحدہ لا شریک ہے وہ اپنے اس بندہ کو بھی ایک فرد اور وحدہ لا شریک بنا دیتا ہے۔ دنیا کے تختہ پر کوئی انسان اس کا مقابلہ نہیں کر سکتا ۔ ہر طرف سے اس پر حملے ہوتے ہیں اور ہر حملہ کرنے والا اس کی طاقت کے اندازہ سے بے خبر ہو کر جانتا ہے کہ میں اسے تباہ کر ڈالوں گا لیکن آخر اس کو معلوم ہو جاتا ہے کہ اس کا بچ نکلنا انسانی طاقت سے باہر کسی قوت کا کام ہے کیونکہ اگر اسے پہلے سے یہ علم ہوتا تو وہ حملہ بھی نہ کرتا ۔ پس وہ لوگ جو خدا تعالی کے حضور ایک تقرب حاصل کرتے ہیں اور دنیا میں اس کے وجود اور ہستی پر ایک نشان ہوتے ہیں ۔ بظاہر اس قسم کے ہوتے ہیں کہ ہر ایک مخالف اپنے خیال میں یہ سمجھتا ہے کہ میرے مقابلہ میں یہ بیچ نہیں سکتا کیونکہ ہر قسم کی تدبیر اور کوشش کے نتائج اسے یہیں تک پہنچاتے ہیں لیکن جب وہ اس زد میں سے ایک عزت اور احترام کے ساتھ اور سلامتی سے نکلتا تھا تو ایک دم کے لئے تو اسے حیران ہونا پڑتا ہے کہ اگر انسانی طاقت کا ہی کام تھا تو اس کا بچنا محال تھا لیکن اب اس کا صحیح سلامت رہنا انسان نہیں بلکہ خدا کا کام ہے۔ پس اس سے معلوم ہوا کہ مقربانِ بارگاہ الہی پر جو مخالفانہ حملے ہوتے ہیں وہ کیوں ہوتے ہیں؟ معرفت اور گیان کے کوچہ سے بے خبر لوگ ایسی مخالفتوں کو ایک ذلت سمجھتے ہیں مگر ان کو کیا خبر ہوتی ہے کہ اس ذلت میں ان کے لئے ایک عزت اور امتیاز نکلتا ہے جو اللہ تعالی کے وجود اور ہستی پر ایک نشان ہوتا ہے۔ اسی لئے یہ وجود آیات اللہ کہلاتے ہیں ۔

غرض ہم جو اشتہار دے دے کر لوگوں کو بلاتے ہیں تو ہماری یہی آرزو ہے کہ ان کو اس خدا کا پتا دیں جسے ہم نے پایا اور دیکھا ہے اور وہ اقرب راہ بتلائیں جس سے انسان جلد با خدا ہو جاتا ہے۔ پس ہمارے خیال میں قصہ کہانی سے کوئی معرفت اور گیان ترقی نہیں پاسکتا جب تک کہ خود عملی حالت سے انسان نہ دیکھے اور یہ بدوں اس راہ کے جو ہماری راہ ہے میسر نہیں اور اس راہ کے لئے ایسی صعوبتوں اور مشقتوں کی ضرورت نہیں۔ یہاں دل بکار ہے۔ خدا تعالی کی نگاہ دل پر پڑتی ہے اور جس دل میں محبت اور عشق ہو اس کو مورتی سے کیا غرض ؟ مورتی پوجا سے انسان کبھی صحیح اور یقینی نتائج پر پہنچ نہیں سکتا۔