Que la paix soit avec vous et bienvenue à l’émission « Cette semaine avec le Calife ».  Nous sommes honorés de vous présenter les moments forts d’une rencontre avec des « Khuddam » des États-Unis.  De plus, le Calife (aba) a tenu une séance photo avec des délégations de Belgique et d’Allemagne.  Nous commençons par la rencontre de lundi au cours de laquelle le Calife (aba) a rencontré des membres de la « Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya » des États-Unis.  

Que la paix soit avec vous.

Que la paix soit également avec vous.

Lundi dernier, des « Khuddam » de la région de New York aux États-Unis ont eu l’occasion d’avoir une rencontre avec le cinquième Calife (aba).  Les « Khuddam » avaient fait le déplacement spécialement pour la rencontre, qui s’est tenue à Islamabad, au Royaume-Uni. Les « Khuddam » ont tous eu l’occasion de se présenter et solliciter les conseils du Calife (aba) sur des questions religieuses et contemporaines touchant la jeunesse.

Si jamais nous faisons du tort à quelqu’un, quand devrions-nous cesser de lui demander pardon et ne compter que sur Allah Le Tout-Puissant pour obtenir le pardon ?  « Jazakallah ».

Pourquoi parler de manière abusive ou injuste à quelqu’un ?  Vous devriez faire preuve de votre bonne moralité. En tant qu’Ahmadi, vous devriez avoir un comportement doux et gentil.  Un Ahmadi ne doit pas s’exprimer de manière abusive ou injuste à quelqu’un.  Mais lorsque vous réalisez que vous avez fait quelque chose de mal et que vous aviez tort ou si vous avez dépassé tes limites, alors vous devriez immédiatement demander pardon. Cela plaît à Allah et c’est ce qu’Allah attend de nous.  D’accord ? « Oui, cher Calife. »

Ma question est : comment puis-je gérer le doute ou la défaillance spirituelle ?  

La première chose est d’offrir les cinq prières quotidiennes et prier Allah Le Tout-Puissant pour qu’Il dissipe tous vos doutes – tout ce qui vous vient à l’esprit.  Inclinez-vous devant Allah et soyez en position de prosternation ou en « roukou ».  Demandez pardon à Allah Le Tout-Puissant, et demandez à Allah Le Tout-Puissant de vous guider sur le droit chemin.  Chaque fois que vous récitez la sourate Al-Fatiha, vous devriez réciter à plusieurs reprises : « Guide-moi sur le droit chemin » D’accord ?

Et, en plus de cela, essayez d’accroître vos connaissances religieuses.  Lisez le Saint Coran et essayez d’en connaître la signification.  Et si possible, lisez le commentaire du Saint Coran.  D’accord ? Comme cela, vous saurez quels sont les enseignements de l’Islam, comment vous rapprocher d’Allah Le Tout-Puissant.  D’accord ?

Ensuite, en dehors de cela, vous devriez également essayer de lire quelques livres religieux, en particulier les livres du Messie Promis (as), et à partir de là, comment devenir une bonne personne, une personne religieuse. Le Messie Promis (as) dit :  « J’ai écrit un livre : ‘L’Arche de Noé’ ».  Lisez ce livre – il vous guidera également. D’accord ? Tout dépend donc de vos propres efforts.

Lors de la rencontre, un « Khuddam » a demandé au Calife (aba) comment surmonter l’habitude d’attendre la dernière minute pour réaliser ses tâches.  

Il est dans notre culture de compléter les tâches à la dernière minute.  Les tâches ne sont pas réalisées à temps avec une planification adéquate.  En dehors de cela, le tempérament (des gens au sein de la « Jama’at ») est tel que même au niveau de la « Jama’at », les gens disent qu’ils finaliseront leur travail à la dernière minute au lieu de le faire à l’avance en planifiant proprement.  

C’est également le cas de nos missionnaires qui n’ont pas de planning convenable. D’accord ? C’est pourquoi il existe un idiome bien connu en pendjabi à ce sujet, qui est [en pendjabi. . . ].  Cela signifie que lorsque le cortège du marié arrive chez vous au moment du mariage, c’est à ce moment-là que les gens commencent à préparer la mariée.  C’est à ce moment-là qu’ils lui percent les oreilles afin qu’elle puisse porter les boucles d’oreilles qu’elle souhaite mettre.  Cela signifie juste que les gens ont l’habitude de laisser leur travail pour la dernière minute, ce qui est une très mauvaise habitude. D’accord ?

Vous devriez essayer de terminer votre travail à l’avance.  Vous devez d’abord savoir quel travail vous devez accomplir.  Notez-les par ordre de préférence pour savoir quelles tâches doivent être accomplies à tel ou tel moment.  Une fois que vous aurez pris l’habitude de faire cela, vous prendrez alors naturellement l’habitude de terminer toutes les tâches nécessaires à temps.  

Cher Calife, ma question est : Comment pouvons-nous maintenir un équilibre entre nos relations à la maison et nos responsabilités spirituelles ?  

Vos relations à la maison sont principalement vos parents et vos frères et sœurs, n’est-ce pas ?  Traitez-les avec gentillesse. Tout d’abord, offrez vos cinq prières quotidiennes et priez pour eux dans vos prières.  Lorsque vous priez pour quelqu’un, vous développerez un faible pour eux dans votre cœur, même pour vos frères et sœurs, et vous développerez aussi un plus grand niveau de respect envers vos parents.  Priez donc pour cela dans vos prières. D’accord ?

Votre première responsabilité est votre éducation. Lorsque vous poursuivez des études, vous ne rendez service à personne.  Vous acquérez une éducation pour construire un avenir meilleur pour vous-même.  N’est-ce pas ? Si, lorsque vous vous concentrez sur vos études, votre jeune frère ou sœur vous dérange, au lieu de vous énerver, fermez simplement la porte et continuez à étudier dans une autre pièce.  Tout cela se résume à la façon dont on parvient à contrôler ses émotions.  D’accord ?

Maintenir un équilibre signifie que vous sachiez clairement quelles sont vos responsabilités.  Vous devez savoir quelles sont vos responsabilités concernant vos études, quelles sont vos responsabilités envers Allah Le Tout-Puissant, quelles sont vos responsabilités ayant trait au respect de vos parents et quelles sont vos responsabilités dans vos relations avec vos frères et sœurs.  Chacun a des droits qui lui sont dus et qui doivent être respectés, et vous devez assumer vos responsabilités.

Cher Calife, Allah dit dans le Saint Coran que la « Salat » empêche l’indécence et le mal, mais beaucoup de gens commettent encore des péchés même s’ils prient régulièrement.  Pourquoi cela se produit-il et comment rendre nos prières vraiment transformatrices ?  

Allah Le Tout-Puissant dit également dans le Saint Coran que vos « Salat » ne seront pas acceptées si elles ne sont pas faites correctement.  Il se peut même qu’ils vous conduisent en enfer. Bien que la « Salat » vous préserve de l’indécence et des méfaits, Allah dit aussi qu’ils peuvent vous conduire en enfer.  D’accord ? Pourquoi ? Parce que vous n’accomplissez pas votre « Salat » selon l’enseignement du Saint Coran et l’enseignement d’Allah Le Tout-Puissant.

Allah Le Tout-Puissant dit que  lorsque vous faites la « Salat », la première chose est que vous devez avoir une foi ferme en Allah Le Tout-Puissant, qu’Il voit toutes vos actions et tous vos actes. Il veille sur vous tout le temps. D’accord ?

Deuxièmement remplissez les devoirs que vous avez envers vos semblables.  Si vous accomplissez la « Salat » mais ne vous comportez pas décemment avec autrui ou vous vous comportez injustement,  ou mal, comme l’a dit votre collègue, alors Allah dit non – parce que vous ne remplissez pas vos devoirs envers vos semblables, Il n’acceptera pas vos prières.

Alors, Allah Le Tout-Puissant dit que  la première chose est que si vous offrez une prière, il faut suivre Ses instructions, obéir et suivre tous Ses Commandements, accomplir vos devoirs envers vos semblables. Alors, bien sûr, Il acceptera vos prières. Quoi que vous exigiez de Lui, Il l’acceptera.  Il a déjà dit – Allah Le Tout-Puissant a dit dans la sourate Al-Baqarah : « Il faut d’abord suivre Mes instructions et avoir une foi ferme en Moi, et accepter tous Mes commandements et injonctions, alors J’accepterai vos prières. »

Et alors Il fera de vous une personne honnête et bien guidée.  C’est pourquoi je dis qu’Allah Le Tout-Puissant nous a également enseigné la prière : « Guide-nous dans le droit chemin » Il vous a enjoint de réciter : « Ô Allah, guide-moi sur le droit chemin. » Donc, si vous récitez cette prière à plusieurs reprises, alors, bien évidemment, Allah Le Tout-Puissant vous préservera des choses indécentes et des méfaits ; sinon, ce ne sera pas le cas. Voyez-vous ? « Oui. » Il y a une philosophie derrière tout cela. Il ne faut pas simplement réciter la sourate Al-Fatiha : « Toutes les louanges appartiennent à Allah, Seigneur de tous les mondes » alors que votre cerveau vagabonde ailleurs. Non. Concentrez-vous pleinement sur vos prières.

Lorsque vous priez et que vous dites : « Toutes les louanges appartiennent à Allah, Seigneur de tous les mondes » vous devez connaître la signification de « Toutes les louanges appartiennent à Allah, Seigneur de tous les mondes. » Pourquoi je dis : « Toutes les louanges appartiennent à Allah, Seigneur de tous les mondes. » Pourquoi ? Quand vous dites : « Guide-nous sur le droit chemin » vous devez savoir ce que signifie « Guide-nous dans le droit chemin » ; pourquoi dois-je le réciter ? Alors, priez Allah Le Tout-Puissant avec ferveur : « Ô Allah Le Tout-Puissant, « J’ai récité toutes les prières que Tu nous as enseignées.  Fais que ma vie soit décente et que toutes mes actions soient selon Tes commandements, Ta volonté et Tes souhaits. » D’accord ? Alors, vous deviendrez honnête, sinon non.

Le Saint Prophète (pssl) nous a enseigné que la signification de « ihsan » est d’adorer Allah Le Tout-Puissant comme si nous pouvions Le voir avec nos yeux.  Et si nous ne pouvons pas atteindre ce niveau, alors nous devrions au moins avoir la réalisation qu’Allah Le Tout-Puissant nous regarde très certainement.  Comment adopter concrètement une telle sincérité et une telle concentration dans nos prières quotidiennes ?  

L’esprit d’une personne vagabonde ici et là (lors de la prière).  Le Messie Promis (as) a écrit quelque part que l’un des commandements d’Allah est « d’établir la prière ».  Une signification « d’établir la prière » est que lorsqu’on faiblit dans sa « Salat », l’on devrait le rétablir en observant à nouveau la prière.  Lorsque vous vacillez à nouveau dans votre « Salat », soyez à nouveau constant dans la prière. Afin d’établir la prière, il faut accomplir les prières qu’Allah nous a enseignées à maintes reprises.  Récitez « Guide-nous vers le droit chemin », priez dans votre « Salat » pour être guidé sur le droit chemin et pour qu’Allah vous permette d’accomplir votre « Salat » de la manière appropriée.  

De plus, comme Dieu vous regarde, si votre foi n’a pas atteint le niveau où vous pouvez Le voir ; il faut avoir à l’esprit qu’on se prosterne devant Allah recherchant des prières de sa part. Allah Le Tout-Puissant est partout. Allah le Très-Haut déclare : « Ma manifestation peut être observée dans ce qui est visible, « dans ce qui est en haut, dans ce qui est en bas et dans l’invisible.  « Ainsi, je suis présent partout. »

Donc, si on n’a pas encore développé un niveau de foi par lequel on perçoit qu’Allah Le Tout-Puissant est partout ou par lequel on perçoit Dieu, il faut au moins croire qu’Allah Le Tout-Puissant vous regarde.  Je viens d’expliquer qu’il faut toujours se rappeler qu’Allah Le Tout-Puissant observe chacune de vos actions.  Et si Allah le Très-Haut observe toutes nos actions, alors cette pensée vient naturellement à l’esprit que je ne devrais pas commettre une telle erreur qui déplaira à Allah Le Tout-Puissant et pour laquelle je serai puni.  Il faut savoir qu’il y a des caméras de vidéosurveillance (qui me surveillent) et de cette façon,  vous ne ferez rien de mal.  

Lorsque les gens savent qu’un tel système n’existe pas, et que chacun peut faire ce qu’il veut, alors ils feront ce qu’ils veulent. Alors, lorsque vous accomplissez la « Salat », gardez toujours à l’esprit que les caméras de vidéosurveillance d’Allah sont installées et fonctionnent partout. Et quand c’est le cas, vous saurez que ce circuit fermé peut vous attraper à tout moment. D’accord? Alors, gardez toujours cela à l’esprit. Telle est la véritable essence de percevoir Dieu. D’accord?

Comment le Calife (aba) choisit-il les lettres auxquelles il répond personnellement et celles qui reçoivent une réponse du Secrétaire privé ?  

Il y a des lettres ordinaires qui sollicitent « dua » et prières.  En général,  s’il n’y a rien de spécial dedans, je demande au Secrétaire particulier d’y répondre. S’il y a une lettre dans laquelle une personne a besoin de conseils ou un problème particulier à discuter ou à expliquer, alors je réponds moi-même.  Sinon, je ne peux pas répondre à toutes les lettres que je reçois – près de 30 000 à 40 000 par mois. Non, je ne peux pas, n’est-ce pas ?

Voyez-vous, certaines lettres, je les lis moi-même entièrement — 400 ou 500 lettres par jour. Et un certain nombre de lettres sont envoyées au personnel de mon bureau, et ils en font un résumé. Et s’il n’y a pas de problème particulier, alors je demande au Secrétaire privé de répondre.  S’il y a quelque chose de spécial dans la lettre, alors je réponds moi-même.  Si vous avez besoin de conseils particuliers, il faut marquer « Spécial » ou « Urgent ».  Alors, je répondrai. Oui, cher Calife, « InshAllah ». D’accord ? « InshAllah ».

Le Saint Prophète (pssl) a dit que toutes nos actions sont jugées par nos intentions. Cher Calife, ma question est la suivante : avant de faire une action vertueuse, comment s’assurer que nos intentions sont pures afin que notre seul but soit d’atteindre la satisfaction d’Allah Le Tout-Puissant ?  

Même ceux qui ne croient pas en Allah Le Tout-Puissant, ceux qui sont athées ceux qui ne croient en aucune religion, ou ceux qui ne sont pas musulmans, bouddhistes, hindous, chrétiens, juifs, ont de bonnes mœurs et une bonne conduite morale.  Ils parlent de morale. Ils purifient leur cœur, ils ne gardent aucune rancune ou ont des désirs personnels et cherchent à être justes.  C’est pourquoi ils parlent avec de bonnes intentions, et c’est en raison de leurs intentions vertueuses qu’Allah Le Tout-Puissant les récompense.  

Cependant, disons que vous essayez de réformer quelqu’un qui a fait quelque chose de mal et vous souhaitez contribuer à les réformer – réformer quelqu’un est une bonne chose – mais si votre intention est d’afficher leurs défauts devant les autres et leur dire d’arrêter, alors votre intention est mauvaise. Vous ne serez pas récompensé pour cet acte mais vous commettrez un péché parce que vous aviez de mauvaises intentions.  Si quelqu’un a de bonnes intentions, il réfléchit avant de parler.  Cela signifie qu’il faut faire des choses uniquement pour le plaisir d’Allah Le Tout-Puissant et avec des intentions pures et dans le but d’aider à réformer les autres.  

Quand telle est la mentalité, alors Allah Le Tout-Puissant la récompense.  Quant aux intentions purificatrices, pourquoi une personne a-t-elle de mauvaises intentions ?  Seule une personne dont le cœur a été infiltré par Satan a de mauvaises intentions.  Vous devez donc d’abord réciter « Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le maudit » avant toute chose. D’accord ?

C’est pourquoi le Messie Promis (as) a dit qu’avant de se plaindre d’une personne qui fait quelque chose, vous devriez prier à ce sujet pendant quarante jours et ensuite, réfléchissez si vous devez quand même déposer la plainte ou si vos prières ont abouti à la réforme de cette personne.  D’accord ? S’ils ont été réformés, il n’y a aucune raison de porter plainte.  Les intentions d’une personne ne sont connues que d’elle-même ; que puis-je vous dire à leur sujet ? Vous devrez sonder votre propre cœur.

Parfois, une personne a besoin de rendre un verdict de son propre cœur.  Il n’est pas nécessaire que chaque verdict soit pris auprès du Mufti (expert juridique musulman).  D’accord ? Vous ne devriez pas demander au « Mufti » ; vous devriez plutôt rendre un verdict venant de votre propre cœur à savoir si quelque chose que vous êtes sur le point de faire est bénéfique ou nuisible, que vous le fassiez pour vous améliorer, pour le bénéfice de la « Jama’at » ou pour l’amélioration d’une autre personne, ou si vous le faites pour exprimer votre propre supériorité.  Si votre intention est de démontrer votre propre supériorité, alors il n’y a pas de récompense pour cela ; c’est au contraire un péché.  D’accord ? Il faut y réfléchir soi-même.

Vous devez vous sonder pour voir quelle est votre intention.  Comment puis-je vous dire ce qu’il y a dans votre cœur ?  Seul vous le savez et Dieu connaît l’état de votre cœur.  Je ne sais pas ; nous n’avons pas connaissance de l’invisible.  D’accord ? Si vous venez me voir et que vous me dites quelque chose, je pourrais dire que vous avez dit quelque chose de très bien, alors que votre intention était peut être différente ; c’était peut-être pour ridiculiser ou pour punir quelqu’un.  Alors c’est une affaire entre vous et Allah. C’est pourquoi vous devez réciter « l’Istighfar » et prier avant de dire quelque chose.  

Cher Calife, je voulais vous poser une question sur la bourse.  Les sociétés bancaires gèrent leurs activités grâce aux intérêts.  Les sociétés de cartes de crédit s’appuient uniquement sur les intérêts.  De même, d’autres sociétés de divertissement et de médias comme Google et Netflix, etc.  ont du bon contenu, mais aussi du contenu profane. Est-il donc légal d’investir dans des actions de sociétés de cartes de crédit, de banques et de médias ?  

Le fait est que « vos actes sont jugés par vos intentions ».  Il n’existe aucune entreprise au monde qui ne soit exempte de tout acte répréhensible.  Qu’il s’agisse de chaînes de télévision nationales ou non, ou des chaînes appartenant  à des sociétés privées, eux aussi autorisent la vulgarité dans leurs publicités.  D’accord ? Quiconque fait la publicité de ses produits utilise des femmes nues dans ses publicités. Si vous vous plongez dans les subtilités, vous ne pourrez participer à aucune entreprise.  D’accord ? Ainsi, vos intentions doivent être pieuses.

En effet, si vous trouvez une meilleure entreprise qui est exempte de tels vices, alors il vaut mieux investir dans cette option plutôt que dans ces autres options.  Cependant, s’il s’agit d’une question de nécessité, alors c’est tout à fait différent.  D’accord ? Pour la nourriture, il est permis de manger ce qui est illicite en cas de grande faim.  

Donc, une personne qui investit a de l’argent et ne peut pas être inscrite dans cette catégorie.  Il peut investir ailleurs. Il n’est pas tenu d’investir dans des entreprises qui permettent cette vulgarité et cette indécence. Il vaut mieux se prémunir et éviter de tels (investissements), si c’est possible pour vous. Surtout si vous êtes certain que des choses répréhensibles se produisent.  Et si vous avez investi dans de telles entreprises, vous devriez avoir l’intention d’investir dans ce qu’elles font de positif.  C’est une différence très subtile. Vous devez y réfléchir de manière indépendante. Si vous me demandez personnellement, je n’investirais pas dans de telles entreprises si j’avais l’argent.  

Cher Calife, ces derniers jours, j’ai prié derrière vous à Islamabad.  J’ai remarqué que pendant la prière du « Fajr », vous lisez des sourates plus longues. Y a-t-il un raisonnement  ou une signification derrière cela ?  

C’était la pratique du Saint Prophète (pssl). Le Saint Prophète (pssl) avait l’habitude de lire de longues sourates lors de la prière du « Fajr » et c’était la pratique de tous les Califes Bien-Guidés et d’autres Califes de la « Jama’at » Ahmadiyya. C’est la raison pourquoi : pour suivre la pratique du Saint Prophète (pssl), d’accord ?  Très bien, alors – qu’Allah soit votre Protecteur.

À la fin de la rencontre, les « Khuddam » ont eu l’occasion de prendre une photo avec le Calife (aba).  Au cours du week-end dernier, à savoir samedi, des « Khuddam » et des « Atfal » de Belgique et une délégation de « Khuddam » d’Allemagne ont eu l’honneur de prendre des photos avec le Calife (aba).  Après la séance de photos, le Calife (aba) s’est entretenu à certains des participants.  

Mon expérience : j’étais choqué qu’il me remarque. Il m’a parlé. Je ne comprenais pas l’ourdou, alors il m’a demandé d’où je venais.  J’ai dit que je venais de Belgique, originaire du Yémen.  C’est une expérience palpitante.

Le Calife (aba) m’a parlé avec amour, j’étais donc un peu stressé – mais j’étais aussi très heureux.  

Le Calife (aba) nous a comblés d’un immense amour et d’une immense affection et a parlé à nos « Khuddam » et nos « Atfal ». La vérité est que peu importe à quel point nous sommes reconnaissants envers Allah, cela ne sera jamais suffisant.  Nous ne méritons pas cet amour et cette affection.

C’étaient là quelques-unes des activités du Calife (aba) la semaine dernière.  Nous terminons par notre dernière rubrique : le résumé du sermon du vendredi.  

Dans le sermon du vendredi d’aujourd’hui, le Calife (aba) a parlé de diverses expéditions suivant la bataille de Khaibar.  Vers la fin de son sermon, le Calife (aba) a enjoint des prières pour les Ahmadis du Pakistan.  

Je souhaite aujourd’hui lancer un appel spécial aux prières pour les Ahmadis du Pakistan.  Les Ahmadis du Pakistan devraient également prier pour eux-mêmes.  Comme je l’ai dit, ils devraient se concentrer sur le « Durood » (prière pour envoyer des salutations sur le Saint Prophète [pssl]) et ils devraient réciter ce qui suit 200 fois par jour : « Saint est Allah et Digne de toutes louanges, Saint est Allah le Grand, Ô Allah, accorde Tes bénédictions à Muhammad (pssl) et au peuple de Muhammad (pssl). » Il convient d’y accorder la plus grande attention possible.  

Si nous honorons nos prières et leur accordons le respect qui leur sont dus, ce n’est qu’à ce moment-là qu’il y aura du progrès.  L’attention qui aurait dû être accordée aux prières n’a pas encore été accomplie.  On ne peut pas dire – comme certains me l’écrivent – que les prières seules ne suffisent à rien et qu’il faut faire autre chose.  Mais que faut-il faire d’autre ? Notre seule arme est la prière, ce que j’ai mentionné à plusieurs reprises.  et j’ai également présenté des citations du Messie Promis (as).  Il est très faux de penser que les prières n’auront aucun effet. Les prières sont la solution à notre succès. Qu’Allah Le Tout-Puissant permette à chacun de le faire et nous permette d’être de ceux qui honorent leurs prières.  

Si nous disons simplement que les prières ne mèneront à rien et nous ne les honorons pas, alors ce sera une plainte erronée contre Allah Le Tout-Puissant de notre part.  Nous devrions demander pardon pour cela. Il est également survenu un incident à Karachi aujourd’hui où des terroristes – bien qu’ils prétendent représenter l’Islam, en réalité ce sont des terroristes – ont attaqué une de nos mosquées, et un Ahmadi a également été martyrisé.  En vérité, c’est à Allah que nous appartenons et c’est à Lui que nous retournerons.  Les détails n’ont pas encore été reçus. Une fois reçus, ils seront également présentés, si Dieu le veut.  Qu’Allah fournisse les moyens pour que ces gens cruels soient rapidement traduits en justice.