Que la paix soit avec vous, et bienvenue à l’émission « Cette semaine avec le Calife ». Nous avons l’honneur de vous présenter les points forts de deux rencontres : la première avec des « Khuddam » des États-Unis et la seconde avec des missionnaires et des fidèles d’Allemagne. Nous commençons par la rencontre de dimanche entre le Calife (aba) et les membres de la « Majlis Khuddam-ul-Ahmadiyya » des États-Unis.

Que la paix soit avec vous.
Que la paix soit avec vous également, cher Calife.
Veuillez vous asseoir.

Dimanche dernier, des « Khuddam » de la région du Golfe des États-Unis ont eu la chance d’avoir une rencontre avec le cinquième Calife (aba). Les « Khuddam » avaient voyagé spécialement pour la rencontre, qui s’est tenue à Islamabad. Les « Khuddam » ont tous eu l’occasion de se présenter et de demander conseil au Calife sur une variété de questions religieuses et contemporaines touchant la jeunesse.

« Si un prophète subordonné [Zilli Nabi] peut être nommé après le Saint Prophète (pssl), peut-il y avoir un prophète subordonné [Zilli Nabi] après le Messie Promis (as) ? »
Le fait est que le Saint Prophète (pssl) a déclaré : « Il n’y aura pas de prophète entre moi et le Messie ». Cela signifie que selon la prophétie du Saint Prophète (pssl), le Messie Promis et le Mahdi aurait le statut de prophète. Et il sera suscité pour rétablir la charia [du Saint Prophète (pssl)]. Cela est également prouvé par les « Hadith » dans lesquels le Saint Prophète (pssl) a prédit les différentes ères [de l’Islam] ; d’abord il y aurait l’ère des prophètes, ensuite l’ère du Califat, de la royauté, de la royauté despotique et puis l’ère du Messie Promis qui serait l’ère du renouveau de l’Islam. C’est à cette époque que le Messie Promis devait faire son apparition. Il est donc fait mention de l’avènement d’un prophète.

En vérité, nous ne pouvons renoncer à aucun des attributs d’Allah, Le Très-Haut. Allah Le Tout-Puissant est Tout-Puissant ; Il peut envoyer un prophète, s’Il le veut. C’est pourquoi le Messie Promis (as) a dit que si vous ne demeurez pas fermes [sur votre foi], il est possible qu’un prophète apparaisse à un moment donné dans le futur qui soit très strict. Le Messie Promis (as) est venu avec un enseignement compatissant et nous a appris à parler avec amour et compassion et à propager le message de l’Islam d’une manière aimante. Si Allah Le Tout-Puissant le veut, Il peut certainement envoyer un prophète de cette manière. Cependant, il faut toujours se rappeler que quiconque viendrait, sera de parmi les disciples du Messie Promis (as). Ils ne seraient pas extérieurs au cercle de ses disciples. D’accord ? Cependant, à la lumière des « Hadith », nous constatons que le Saint Prophète (pssl) a seulement prophétisé que le Messie Promis apparaîtrait comme un prophète et personne ne viendrait après lui. Mais nous ne pouvons pas non plus abandonner les attributs de Dieu ; et c’est pourquoi le Messie Promis (as) a dit qu’il ne peut pas dire qu’un autre prophète ne viendra pas. Si quelqu’un devait venir, il serait de parmi ses disciples. Il est également possible que tant que le Califat demeure établi, Allah Le Tout-Puissant accorde un tel statut à un Calife et un Calife peut dire qu’il a reçu un tel commandement.

« Qu’est-ce que l’apostolat ? »
L’objectif de l’apostolat est de transmettre un message, n’est-ce pas ? Il est donc possible qu’un Calife puisse transmettre le message d’Allah et le mettre en œuvre de manière stricte. N’est-ce pas ?
JazakAllah, cher Calife.

« Cher Calife, ma question est : Qu’est-ce qui vous a poussé à prononcer des sermons sur les compagnons de Badr et l’histoire de l’Islam en 2017 ? »
Je cherchais un sujet sur lequel parler. J’avais déjà abordé un éventail de sujets liés à la formation morale et la propagation de la foi ces 15 à 16 dernières années, ou ces 13 ou 14 ans. J’avais pensé faire des sermons sur les compagnons afin que les gens apprennent l’histoire. Allah Le Tout-Puissant a dit que les compagnons sont un modèle pour vous et ainsi donc, suivez leurs traces, car chacun d’eux est comme une étoile ; si vous les suivez, ils vous guideront [sur le bon chemin]. J’ai alors pensé que cela serait très long et qu’il serait difficile de tout couvrir de manière concise. Mon attention fut alors attirée vers les compagnons de Badr et je suis aussi tombé sur la révélation du Messie Promis (as) qui mentionne qu’il ne faut pas oublier l’incident de Badr. Et ainsi, j’ai commencé à prononcer des sermons sur les compagnons de Badr. Il y a une révélation du Messie Promis (as) qui mentionne qu’il ne faut pas oublier les compagnons de Badr, et, sur la base de cette révélation, j’ai commencé à faire des sermons sur les compagnons de Badr. Actuellement, les sermons sur la vie et le caractère du Saint Prophète (pssl) sous l’angle des batailles sont prononcés afin que les gens puissent apprendre le noble exemple qu’il a établi à cet égard car il contient d’innombrables leçons pour nous. D’accord ? Lorsque les récits de la vie et du caractère du Saint Prophète (pssl) seront couverts, ainsi que les récits des compagnons de Badr, alors nous verrons sur quel sujet Allah attire mon attention après cela.

« Cher Calife, ma question est la suivante : Pourquoi Dieu Le Tout-Puissant met-il les personnes justes à l’épreuve ? »
Il fait cela pour les récompenser encore plus de leurs actes vertueux. Il récompensera immensément dans l’Au-delà ceux qui resteront persévérants dans ces épreuves. D’accord ? Et c’est pourquoi Allah Le Tout-Puissant déclare que tout le monde [au paradis] sera en bonne santé, sans épreuves et tous seront témoins des bienfaits d’Allah Le Tout-Puissant. Selon notre croyance, la vie dans l’Au-delà est la vie éternelle, n’est-ce pas ? En effet. Ici, une personne vivra généralement entre 50 et 80 ans, et puis quittera ce monde. Allah Le Tout-Puissant dit qu’Il récompensera dans l’Au-delà les gens qui restent fermes dans leurs épreuves. Mais ceux qui sont ingrats ne reçoivent pas la même récompense qui est accordée à ceux qui sont reconnaissants. Les prophètes traversent beaucoup d’épreuves et de tribulations.

Un jour, un compagnon toucha le Saint Prophète (pssl) et dit : « Tu as tellement chaud ; tu as aussi de la fièvre, tu ressens de la douleur, tu peux aussi ressentir de la douleur ? » Le Saint Prophète (pssl) dit : « J’éprouve plus de douleur que toi, mais Allah Le Tout-Puissant m’a également accordé un plus grand niveau de patience et je suis toujours reconnaissant à Allah le Très-Haut. » Le Saint Prophète (pssl) a dû éprouver toutes sortes de souffrances. Que lui est-il arrivé lors de la bataille d’Uhud ? Il a été gravement blessé, des anneaux [de son casque] se sont logés dans son visage, ses dents se sont cassées, il a saigné abondamment et il ne pouvait pas marcher. Comment a-t-il été traité à Taif ? Il a été lapidé jusqu’à ce qu’il saigne abondamment et ses chaussures remplies de sang. Lorsqu’il était à la Mecque, on lui a mis sur le dos les intestins d’un animal alors qu’il était prosterné. Quelqu’un a attaché un tissu autour de son cou et l’a tiré, et il a également connu des maladies comme la fièvre, etc. Pourtant, il est resté ferme dans ces épreuves et maintenant il reçoit les plus grandes récompenses [d’Allah]. Le Saint Prophète (pssl) a déclaré : « Vous n’avez pas enduré plus de difficultés que moi. » D’accord ? Merci beaucoup. « JazakAllah. »

« La majorité des Khuddam connaissent des difficultés comme des problèmes financiers, des problèmes liés aux proches, des problèmes de carrière, etc. qui les placent dans un cycle spirituel duquel l’on tombe, puis l’on se relève, puis l’on retombe, puis l’on se relève encore. Que pouvons-nous faire pour garantir que notre foi devienne plus forte et solidifiée à tel point que nous restons debout ? »
Le fait est que ces épreuves surviennent toujours. Allah Le Tout-Puissant a déclaré dans le Saint Coran qu’Il vous soumet à des tests, des difficultés, des épreuves, des maladies et ce sont les justes qui professent : « Nous venons d’Allah et c’est vers Lui que nous serons ramenés. » Nous tolérerons tout pour l’amour d’Allah Le Tout-Puissant. D’accord ? Et ces difficultés qui surgissent sont une caractéristique commune de ce monde. Qu’une personne croie ou non en Allah, elle traverse aussi des bons et des mauvais moments. « Assurément, il y a le soulagement à côté des difficultés. Oui, sûrement il y a le soulagement à côté des difficultés. » (Coran 94:6-7). C’est ce qu’Allah Le Tout-Puissant déclare dans le Saint Coran. Allah Le Tout-Puissant a placé ces choses afin qu’Il puisse éprouver les gens pour voir dans quelle mesure ils font preuve de gratitude.

En plus de cela, il y a un système, et ce sont des principes communs dans le monde. Dans les affaires, ou dans n’importe quel autre domaine, chaque montée est suivie d’une descente. Ou en économie, il est dit que lorsque vous prospérez, il y a un rendement décroissant après une certaine période de temps. Ceux qui sont liés à la finance et à l’économie et qui sont assis ici ont dû étudier cela. Cela se produit donc conformément à la loi de la nature. C’est donc un système qu’Allah Le Tout-Puissant a créé dans ce monde. Oui, il y a des gens qui vivent dans de très bonnes conditions. Cependant, Allah Le Tout-Puissant dit aussi qu’il y a des gens à qui Il donne tant qu’ils en perdent la raison. Toutefois, ils seront également saisis en temps voulu. Et si ce n’est pas dans ce monde, alors Allah dit qu’Il s’occupera d’eux dans l’Au-delà. En Arabie saoudite ou dans les États arabes où il y a l’argent du pétrole, et ils en font un mauvais usage, et nous pensons qu’ils sont dans une très bonne situation et rien ne leur arrivera. Cependant, leur situation se détériore également. Ils ont détruit Kadhafi, c’était pareil avec l’Irak et maintenant regardez ce qu’ils font avec Bachar Al-Assad. Il en va de même de ces personnes. Et si cela n’arrive pas ici-bas, cela arrivera dans l’Au-delà. Allah Le Tout-Puissant dit que s’Il ne saisit pas quelqu’un dans cette vie, Il les saisira dans l’Au-delà. Il les saisira assurément. D’accord ?

Ainsi, celui qui considère que ce monde est tout n’est pas un vrai croyant. Un vrai croyant est celui qui considère cette demeure comme temporaire et continue de prier Allah Le Tout-Puissant pour qu’il obtienne le salut dans l’Au-delà. Tel est le système en place. Dire simplement que nous irons dans la prochaine vie tout en expérimentant le confort et le luxe de ce monde et que nous ferons la même chose dans l’Au-delà, cela n’arrivera pas. Si vous êtes mis à l’épreuve dans cette vie, vous serez récompensé dans l’Au-delà. Tout comme sa question plus tôt. Le Saint Coran déclare qu’Haman et Koré possédaient de grandes richesses. Juste pour transporter leurs boîtes et leurs clés, il fallut charger de nombreux chameaux. Des personnes qui ne possédaient pas beaucoup de connaissances religieuses disaient : « Nous aussi aimerions avoir une telle richesse. » Un tremblement de terre survint et tout fut broyé. En voyant son état, les autres personnes dirent alors : « Ne vous avons-nous pas dit de ne pas porter les regards sur leurs richesses ? Nous remercions Allah de ne pas avoir eu cela. Tout comme il a été détruit, nous aurions été détruits aussi. »

Tels sont différents exemples dans le monde. Il s’agit donc d’un système d’Allah par lequel Il met un individu à l’épreuve. La vie est faite de hauts et de bas. Dans le monde religieux, en matière de prière, aucune norme n’est jamais respectée. Le Saint Prophète (pssl) priait et il y eut de nombreuses nuits où il resta debout si longtemps dans la nuit que ses pieds et ses jambes gonflaient, que son sang commençait à couler, ou il se prosterna et resta prosterné si longtemps que ceux qui priaient avec lui pensaient que du sang jaillirait de leur nez. Cependant, cela ne se produisait pas tous les jours. À d’autres moments, il se prosternait également pendant un court instant. D’accord ? Ces conditions différentes se produisent donc dans le cadre de la vie, que ce soit dans la vie spirituelle ou dans la vie matérialiste du monde. D’accord ?
« JazakAllah. »
Que la paix soit avec vous.
Que la paix soit également avec vous.

Lundi, des missionnaires et des « Waqf-e-Naw » de la « Jama’at » Ahmadiyya d’Allemagne ont eu la chance d’avoir une rencontre avec le cinquième Calife (aba). La rencontre a eu lieu dans les studios MTA à Islamabad. Au début de la rencontre, le Calife a lancé un site Web de la communauté musulmane Ahmadiyya qui introduit l’Islam Ahmadiyya en langue tadjike.
Est-il maintenant en ligne ?
Oui.
« S’il vous plaît, joignez-vous à moi dans une prière silencieuse. »
Amen.

Lors de la rencontre, le Calife a donné des directives importantes aux missionnaires et aux « Waqf-e-Naw » sur la meilleure façon de remplir leur Waqf avec dévotion et sincérité.
« Vous êtes tous de jeunes missionnaires, MashAllah, et vous êtes sur le terrain. Vous êtes expérimentés et vous y avez consacré votre vie. »
Avez-vous tous consacré votre vie de votre plein gré ?
Ou l’avez-vous fait à cause de vos parents ou d’une autre influence ?
Avez-vous déjà regretté d’être devenu missionnaire ?
Non, jamais cher Calife.
Jamais ?
Non.
Si vous étiez envoyé d’Allemagne vers une île lointaine où il n’y a pas d’Ahmadis, pourriez-vous vivre là-bas ?
Oui, immédiatement cher Calife.
Cet esprit est-il présent en chacun de vous ?
Oui, cher Calife.

« La véritable essence que chaque missionnaire devrait comprendre est qu’il a consacré sa vie et l’a fait pour l’amour de Dieu Le Tout-Puissant, il ne rend aucun service à Dieu Le Tout-Puissant. Allah déclare [dans le Saint Coran] qu’ils disent : “Nous avons cru”, alors Allah répond et dit que votre acceptation de l’Islam n’est pas une faveur accordée à Allah Le Tout-Puissant, c’est une faveur d’Allah Le Tout-Puissant sur vous. Ainsi, chaque missionnaire devrait penser de cette manière : nous ne rendons aucun service à la Jama’at ; mais c’est plutôt une faveur d’Allah Le Tout-Puissant sur nous qu’Il nous ait accordé cette opportunité, que nous ayons eu la chance de consacrer notre vie et devenir missionnaires, pour rechercher une certaine connaissance religieuse. Et maintenant, vous devez l’utiliser de la meilleure façon possible afin de remplir votre devoir qui est d’exprimer votre gratitude, car sans gratitude envers Allah Le Tout-Puissant, vous ne pouvez pas faire honneur à cela. Et la gratitude envers Allah Le Tout-Puissant est que vous sacrifiez tout pour le bien de la Jama’at. »

« Cette pensée ne doit jamais vous venir à l’esprit que vous n’avez pas tel ou tel confort ou commodité. Les premiers missionnaires qui ont également servi en Afrique ne recevaient que 5 £ d’allocation à cette époque, et cela aussi leur parvenait avec beaucoup de difficulté. Et ce n’est pas vrai qu’à cette époque tout était bon marché et qu’ils pouvaient vivre avec 5 £. Cela n’était pas suffisant. Par exemple, comment le Maulana Mubashar Nazeer Sahib pouvait-il imprimer de la littérature car la mission n’avait pas d’argent ? Il faisait en sorte qu’un médicament [à base de plantes], Amrit Dhara, lui soit apporté, et il le vendait. Grâce aux ventes, il pouvait générer des revenus et imprimer de la littérature. »

« C’était un missionnaire très célèbre. De même, Maulana Nazeer Ahmad Ali Sahib était un missionnaire très connu. En Europe, Karam Ilahi Zafar Sahib a servi en Espagne et il vendait du parfum pour survivre. Même jusqu’à récemment, à notre époque, l’allocation était telle qu’elle ne durait que 15 jours et il était difficile de joindre les deux bouts, mais nous ne nous sommes jamais plaints de vouloir partir ni n’avons eu de regrets, ou pensé que tel ou tel reçoit un certain avantage mais une autre personne ne l’a pas. Nous pensions que c’était une faveur d’Allah de nous donner l’opportunité de consacrer nos vies. »

« C’est l’esprit que tout missionnaire devrait avoir en lui, qu’Allah Le Tout-Puissant leur a donné l’opportunité de consacrer leur vie. Lorsque les membres de la Jama’at font le serment qu’ils seront prêts à sacrifier leur vie, leur temps, leur richesse et leur honneur, cela devrait être votre priorité absolue en tant que missionnaires Waqf-e-Naw. Si nous inculquons cet esprit en nous, alors il y aura des bénédictions dans notre travail, nous développerons une relation avec Allah et nous nous tournerons vers Lui, et nous nous concentrerons sur la prière, nous serons amenés à éliminer nos faiblesses afin d’honorer nos devoirs envers Lui, et alors, quand nous prierons, nous aurons l’opportunité de le faire. Cela est réalisé par des prières volontaires : en les offrant correctement et attentivement. »

« Dans vos conférences, vous mentionnez qu’un compagnon fut renvoyé par le Saint Prophète (pssl) trois ou quatre fois pour offrir à nouveau correctement ses prières,
mais avez-vous déjà pensé : « Offrons-nous nos prières de la bonne manière ? »
Si nous n’avons pas pensé à cela, cela veut dire que nous ne faisons pas honneur à notre travail, à notre dévouement ou à notre engagement. »

« Ainsi, la chose la plus importante pour les Waqf-e-Naw et les missionnaires, c’est de forger une relation avec Allah Le Tout-Puissant et ensuite être prêt à offrir tous les sacrifices pour Lui. Il ne s’agit pas simplement d’un serment ; nous devrions plutôt réfléchir au fait que si la situation se présentait,
serions-nous capables d’agir de la même manière ou de donner l’exemple ?
Ou dans cet état, nous nous soucierions simplement de nos femmes, de nos enfants, de notre maison ou d’autres commodités ? Allah n’abandonne jamais ceux qui offrent des sacrifices avec des intentions pures et offrent tout pour Lui. Allah Le Tout-Puissant continue de les bénir. Parfois, ils sont confrontés à des épreuves en cours de route, certaines épreuves viennent de leurs amis, d’autres à cause de leurs supérieurs, parfois certaines choses émanent du siège, ce qui inquiète beaucoup la personne. Mais il faut se prosterner devant Dieu, Le supplier avec ferveur et se soumettre uniquement à Lui, garder vos intentions pures, alors Allah Le Tout-Puissant enlève cette épreuve et la personne est capable de passer ce test. »

Lors de la rencontre, le Calife a mentionné que le nombre de missionnaires en Allemagne est faible par rapport à la taille de la population.
Que devrons-nous faire de plus ?
« Établissez une connexion avec Allah Le Tout-Puissant, afin qu’Il ouvre des chemins et bénisse vos paroles pour qu’elles aient un impact sur les autres. Cela n’arrivera que si vous vous inclinez sincèrement devant Lui et recherchez Son aide. Votre objectif devrait être d’avoir un pays entier devant vous ;
Comment allez-vous l’amener à suivre le Saint Prophète (pssl) ?
Comment établirez-vous l’Unicité de Dieu dans ce pays ? Lorsque vous réfléchissez et méditez à ces choses, non seulement vous devriez augmenter la qualité de vos prières, mais vous devez également vous efforcer d’accroître vos connaissances. »

« Les missionnaires d’Afrique se rendaient au Pakistan pour étudier à la « Jamia », et il y en avait parmi eux qui avaient surpassé les missionnaires pakistanais. À la « Jamia », ils économisaient leur argent et achetaient les livres de « Ruhani Khaza’in » ainsi que des livres de « Hadith » et les étudiaient ensuite également. Ils prenaient des notes qu’ils utilisaient également sur le terrain. Leurs normes de droiture sont également assez élevées. Ces choses ne peuvent pas être accomplies par ses propres forces. Allah Le Tout-Puissant a fait du Messie Promis (as) le guide, le Mahdi et la source et le moyen de guidance en cette époque, il est donc nécessaire que nous lisions sa littérature autant que nous le pouvons. Publier des livres n’est pas un grand exploit. »

S’adressant aux missionnaires, « le Calife leur a fait comprendre qu’alors qu’il était important d’accroître leurs connaissances religieuses, » « ils devaient également lire les journaux et avoir une certaine connaissance générale.  » « Vous devez être au fait des problèmes contemporains » car cela nous tient informés, « éclaire nos esprits et augmente nos connaissances séculières. « 

« Ensuite, nous pouvons voir comment appliquer nos enseignements religieux » et répondre aux questions du monde. « Un missionnaire doit avoir du zèle et de la passion pour ces choses.  » « Quand cela existe,  alors vous réaliserez le succès.  » « Si cela n’existe pas, ce qui reste ce ne sont que des verbiages.  » « Si vous n’enseignez pas le Coran aux enfants, vous n’acquerrez pas vous-mêmes la connaissance, » « Vous êtes paresseux dans le « Tabligh », alors à quoi cela sert-il ?  » « Vous devriez considérer combien la communauté Ahmadiyya a dépensé » « sur vos sept années d’études malgré vos moyens limités.  » « Vous n’avez manqué de rien, même d’un point de vue mondain.  » Vous êtes mieux loti que beaucoup d’autres. Lorsque tel est le cas, « vous devriez développer une prise de conscience des sacrifices que vos aînés ont faits » et ce que vous faites en comparaison ; « ce qu’ils ont accompli et ce que vous accomplissez en comparaison ; » « de quels moyens et ressources disposaient-ils, et malgré cela, ils ont fait le travail.  » « Mais qu’avez-vous fait avec tout ce dont vous disposez actuellement ?  » « Une personne, un « Waq-fe-Naw », un missionnaire devrait garder toutes ces choses à l’esprit.  » Lorsque cela se produit, « vous verrez que vous provoquerez un changement révolutionnaire en Allemagne.  » « Autrement, sur les plus petites choses,  quand une question est posée,  vous demandez quelle est la réponse ; » « vous pouvez obtenir une brève réponse d’ici,  de moi ou d’un missionnaire senior à qui vous posez la question. « 

« Mais, tant que vous ne fassiez pas des recherches et des études approfondies par vous-même » « et étudiez cinq à six heures par jour,  vous ne trouverez pas les réponses.  » « Lorsque vous trouverez les réponses,  votre soif de connaissances augmentera » et vous aurez envie d’étudier encore plus. « Ensuite, lorsque vous apportez  des réponses aux gens » « et obtenez la satisfaction d’avoir apporté une réponse adéquate, » « vous serez plus enclin à acquérir plus de connaissances » « afin que vous puissiez donner à davantage de personnes des réponses satisfaisantes, » « transmettre le message de l’Islam Ahmadiyya à tous les groupes de personnes, » « et diffuser le message de se rapprocher de Dieu Le Tout-Puissant.  » « C’est le genre de choses qui entraînent un changement révolutionnaire.  » Vous devriez diviser votre temps ; et la bonne façon de diviser votre temps est « d’analyser l’heure à laquelle vous vous réveillez et offrez des prières volontaires ; » « de nos jours, les nuits sont plus longues et les prières volontaires peuvent être facilement offertes.  » « Une fois avoir offert les prières volontaires,  vous offrez ensuite la prière du « Fajr », » après quoi vous étudiez ou récitez le Saint Coran. « Ensuite, combien de travail de bureau avez-vous effectué ?  » « Combien d’études avez-vous faites pour acquérir des connaissances religieuses ? « 

« Combien avez-vous étudié pour acquérir des connaissances séculières ?  » « Combien de temps avez-vous consacré  aux tâches ménagères ?  » « Combien de temps avez-vous consacré  à offrir des prières tout au long de la journée ?  » « Lorsque vous faites le point sur tout votre temps et notez tout ce que vous avez fait pendant une semaine, » une fois la semaine terminée, faites une analyse : « au cours de la semaine écoulée, en 24 heures,  quel travail spirituel, » « quel travail pour la prière,  quel travail personnel, » « quel travail avez-vous fait pour « Tabligh », quel travail avez-vous fait pour acquérir des connaissances séculières, » « vous pourrez alors voir  si votre temps est bien utilisé ou non.  » « Si ce n’est pas le cas,  vous devriez voir comment l’améliorer.  » Vous devrez réfléchir à ces choses-là vous-mêmes. « Vous êtes de ceux qui se sont engagés à apporter un changement révolutionnaire.  » « De tels changements révolutionnaires  sont provoqués par des actions.  » « Nous devons réfléchir aux méthodes  que nous devons utiliser pour y parvenir.  » Vous devrez explorer ces méthodes vous-mêmes. Parfois, on se retrouve sans moyens. Nous avions un missionnaire au Ghana. Les autres missionnaires disaient : « Il n’y a pas de littérature disponible ; « « Nous n’avons pas les moyens,  alors où pouvons-nous aller prêcher ? » »

« Le missionnaire qui, lui, prêchait, travaillait très dur.  » « Il était dans une région très reculée  où il n’y avait absolument aucun moyen.  » « Il y avait un journal publié par la « Jama’at » au Ghana sous le nom de « Guidance », » « alors il prenait ça et le distribuait dans les rues.  » « Tout en récitant le « Durood Sharif »,  il disait : « Prenez ceci ».  » Les gens venaient le lui prendre. « Il a ainsi pu faire quelques prêches et tenir des séances de questions-réponses.  » « Un est devenu deux, et deux est devenu quatre alors qu’il continuait à sensibiliser.  » Le soir ou à d’autres heures, « il appelait les gens à la mosquée où se déroulaient les programmes de « Tabligh ». « 

« Par conséquent, son niveau de prédication était très élevé, » « et sa notoriété s’est accrue au point que toute la ville le connaissait.  » Si vous demandez à quelqu’un là-bas « à propos de la mission Ahmadiyya ou le nom d’un Murabbi, » ils vous diraient où aller. « Dans une région de 200 000 habitants,  tout le monde le connaissait.  » « Combien d’entre vous ont des gens  qui vous connaissent dans votre région ?  » « Il n’y aura même pas 500, 700 ou même  1 000 personnes qui vous connaissent bien.  » « En réalité, les gens de toute la région devraient savoir qui vous êtes.  » « Il devrait y avoir au moins 10 000 personnes qui vous connaissent.  » « Quand 10 000 personnes vous connaîtront, votre message atteindra 100 000 personnes.  » « Mais rien ne se passera si vous restez à la maison et ne travaillez pas.  » « Vous devez explorer par vous-mêmes ce que vous pouvez faire.  » « Découvrez par vous-même les tâches que vous pouvez effectuer.  » Asseyez-vous et réfléchissez à ce sujet. « Comment pouvez-vous créer un lien avec Allah Le Tout-Puissant ? « 

« Comment pouvez-vous accroître vos connaissances religieuses ?  » « Comment pouvez-vous essayer d’augmenter vos connaissances séculières » « sur des questions contemporaines dans une certaine mesure » « afin que vous puissiez parler aux autres avec confiance ?  » « Les missionnaires doivent posséder des connaissances très approfondies.  » Vous devriez développer l’habitude « de faire publier vos articles dans différents magazines, livres et journaux.  » « Si vous affirmez qu’aujourd’hui les gens utilisent davantage les réseaux sociaux, c’est très bien.  » « Ensuite, augmentez d’abord vos connaissances pour pouvoir participer à cette tendance commune.  » « Lorsqu’une question est posée,  vous devez y répondre immédiatement.  » Quel est l’enseignement de l’Islam ? Que dit l’Islam ? Quelle est la solution à cela ? Quels sont les enjeux de cette époque ? Comment répondre aux enjeux contemporains ? Est-ce que quelqu’un traduit pour vous ? Oui, il le fait très bien. Où est-il ? Il est dehors ? « En Allemagne,  un missionnaire traduit pour moi. « 

« Donc ma voix va en Allemagne et ensuite elle revient ?  » Oui. Il existe désormais de telles ressources. « Le son voyage à 2 000 miles à l’aller et est ensuite relayé à 2 000 miles en retour » pendant qu’il est assis ici à écouter. « Ameer Sahib ne m’écoute pas directement, mais à travers eux. « 

« Alors, dans ce monde avancé, que devrions-nous faire ?  » Est-ce que nous travaillons de cette manière ? « Avec les circonstances changeantes du monde, nous ne savons pas quoi faire.  » « Par conséquent, comme je l’ai déjà mentionné à plusieurs reprises, » faites prendre conscience au monde « – ceux qui survivent dans le monde à la destruction – » qu’il y avait des gens qui sensibilisaient « sur la façon dont l’on se précipitait vers la destruction.  » Maintenant, tout le monde en parle. « Des analystes renommés affirment aussi que la troisième guerre mondiale a déjà commencé, » « mais ce n’est que la guerre nucléaire qui n’a pas encore commencé.  » « Le jour où la guerre nucléaire éclatera,  il y aura des destructions incalculables.  » « Il est donc temps, dès maintenant, d’alerter les gens sur ce qu’ils peuvent faire pour être sauvés.  » « La destruction se produit actuellement et des milliers de personnes meurent partout : » en Europe, en Russie et même aux États-Unis. « Les gens sont frustrés, sinon pourquoi se tireraient-ils dessus aux États-Unis ?  » « C’est dû aux frustrations,  à l’éloignement de la religion et à l’agitation.  » « Les musulmans s’entretuent, les ennemis tuent les musulmans, » « Les gens tuent les autres à cause des divers problèmes qui existent dans le monde.  » « Quelle importance cela revêt-il pour nous dans de telles circonstances » « de renforcer notre lien avec Allah Le Tout-Puissant » et d’alerter le monde afin de les sauver. « Les prières d’une ou deux personnes ne suffisent pas.  » « Ou dire que le Calife de l’époque est en train de prier. « 

« Bien sûr qu’il prie, mais une personne a un jour demandé au Saint Prophète (pssl) de prier pour lui, » mais ce dernier a répondu : « « Vous devriez également prier et soutenir ma prière. » » « Par conséquent,  lorsque les missionnaires prient collectivement, » ils renforceront la prière du Calife de l’époque. « Ils aideront également chaque personne qui prie pour un seul but.  » « Vous devez toujours garder à l’esprit que lorsque nous avons un objectif, » et nous prions pour cela collectivement, « même si nous sommes à la maison en train de faire des prières volontaires, cela prend une forme collective, » « et quand elle est acceptée par Dieu Le Tout-Puissant, » « elle prend une forme collective et produit des résultats.  » « Voilà donc les points que tout le monde doit garder à l’esprit. « 

« Il y a quelques jours, nous avons été témoins de la prise de pouvoir de Damas par Hayyat al-Tahrir al-Sham, » « Je voulais demander quelle est l’opinion du Calife (aba) sur cette question. « 

« On dit qu’il [Bashar el-Assad] était un dirigeant oppressif et tyrannique.  » Sa famille a régné pendant 50 ans. C’était donc une dictature dans son pays. Donc, ces gens ont commis des atrocités. « De nombreuses cruautés avaient lieu dans les prisons.  » « Les cruautés se produisent souvent dans les prisons du tiers monde, » « mais selon les histoires que nous entendons, les prisons là-bas étaient très dangereuses.  » Il y a une limite à tout. « La cruauté y a atteint sa limite, on dit qu’il y a eu beaucoup de cruauté.  » De ceux qui racontent leurs histoires, « il semble bien qu’il y ait eu de la cruauté, et elle est désormais terminée.  » « Ce qui reste aujourd’hui, c’est qu’il existe de multiples communautés en Syrie.  » Il y a les sunnites, les chiites et les Kurdes. Les Kurdes ont leurs propres droits. « Les Kurdes disent qu’ils veulent avoir leur propre gouvernement ; » « ils veulent atteindre la liberté, ils veulent une certaine forme d’indépendance.

 » « Cependant, des atrocités ont continué à être perpétrées à leur encontre.  » D’un côté, la Syrie les engagerait, « et de l’autre côté, la Turquie les commettrait dans les régions limitrophes.  » « Ils sont également dispersés et non localisés au même endroit.  » « Certains se trouvent dans une zone donnée, d’autres près de la frontière turque.  » « On dit qu’il y a une assez grande distance entre eux.  » Les sunnites étaient également opprimés. « Seuls les chiites avaient des droits grâce au soutien du Hezbollah et de l’Iran.  » « Ainsi, lorsqu’une telle condition est réunie, de telles situations surviennent naturellement.  » « Ces problèmes auraient dû être mis en lumière, et c’est ce qui a été fait.  » Il y a une limite à la cruauté. Voyons maintenant ce que font ces gens. Ils ne seront pas justes non plus. « Ils commettront également des cruautés ; ils appartiennent à la même nation, n’est-ce pas ?  » Ils ne sont pas devenus Ahmadis. « Un journaliste m’a demandé : « Pourquoi ne cherchez-vous pas à vous venger au Pakistan ? » » « Je lui ai donc dit que nous faisions également partie de la même nation [que nos adversaires].  » « Nous sommes également composés de Chaudharys, de Maliks, de Khokars, de Cachemiris, de Pathans et de Baloutches. « 

« Nous pouvons également commettre n’importe quel acte, » « mais nous avons accepté le Messie Promis et l’Imam Mahdi (as).  » « Nous nous sommes engagés à ne pas commettre d’injustice et à ne pas soutenir l’injustice.  » « Nous chercherons toujours à nous améliorer, donc nous ne cherchons pas à nous venger.  » Nous pourrions chercher la vengeance, « mais nous sommes unis d’un côté,  donc nous ne ferons pas de telles choses.  » Si nous faisions cela, d’autres diraient « « Vous cherchez aussi à vous venger, et eux aussi, alors quelle différence cela fait-il ? » » « Leur sympathie ne serait pas avec nous, et une grande partie du soutien mondial ne serait pas avec nous.  » « Le plus grave est que la grâce d’Allah ne serait pas avec nous.  » « Après les émeutes de 1974, un Pachtoune vint voir le troisième Calife (rh), [en disant] : » « « Donnez-nous la permission,  nous chercherons aussi à nous venger, » « « Nous ferons ceci et cela,  nous les combattrons, etc. » » « Le troisième Calife (rh) écouta ce qu’il avait à dire, puis il dit : » « « D’accord, je te donne la permission et tu te vengeras.  » « « Si tu tues le nombre de personnes présentes, 1 000, 2 000, 4 000 ou 10 000, » « et tu mourras probablement toi aussi. « « Même si vous survivez, Allah Le Tout-Puissant dira : » « « «  »Ils ont pris les choses en main,  maintenant je lève la main. « 

« « Alors, la main d’Allah Le Tout-Puissant sera enlevée, » « « et vous chercherez tous continuellement à vous venger les uns des autres. » » « Ce sont ces nations qui ne sont pas couvertes par la main d’Allah Le Tout-Puissant, » parce qu’ils cherchent à se venger l’un l’autre. « Ce nouveau gouvernement arrivera,  et lui aussi cherchera à se venger.  » « Le nouveau dirigeant parviendra-t-il à instaurer la justice ? Il ne le fera pas.  » « L’Amérique soutiendra l’un d’entre eux, la Russie soutiendra quelqu’un d’autre, » et l’Iran en soutiendra un autre. « Ils ont soigneusement établi de telles politiques à l’avance.  » « Israël a d’abord détruit la Palestine, puis il a affaibli le Hezbollah, » puis ils ont affaibli l’Iran. « L’Iran et le Hezbollah aidaient Assad, mais ils sont désormais affaiblis.  » « Ils ont maintenu la Russie impliquée dans la guerre en Ukraine, ce qui l’a affaiblie dans ce pays.  » « Tous ces facteurs se sont conjugués,  ce qui a affaibli leur soutien.  » et d’autres ont saisi leur chance. « Et les États-Unis ont ensuite profité de ce moment, » « ils ont fait tout cela avec beaucoup de planification en place.  » « Ils ont alors commencé à essayer de renverser ce gouvernement et ils y sont parvenus. « 

Donc, cela devait arriver, « et cela arrive toujours dans le monde lorsque de telles situations surviennent.  » « Quand la crainte de Dieu disparaît, quand les gens cherchent à se venger les uns des autres, » « quand l’égo prend racine en eux,  quand l’humilité disparaît, » « lorsque cesse la relation avec Allah, alors ces problèmes surgissent.  » « Et maintenant, vous pensez que cela ne se reproduira plus ?  » « Cela arrivera, cette perturbation persistera continuellement.  » « Ils feront sans aucun doute en sorte que ce pays devienne comme la Libye.  » Ou ils peuvent diviser ce pays en trois parties, « ils peuvent donner une partie aux Kurdes, les sunnites peuvent avoir leur propre zone séparée, » et les chiites peuvent aussi se séparer. « Les conditions sont donc dangereuses et, de ce fait, une certaine agitation va survenir ; »

« Si ce n’est maintenant, du moins dans dix ans, cette lave, pour ainsi dire, éclatera à nouveau.  » Peut-être qu’elle éclatera dans un autre pays. « C’est pourquoi je dis qu’avant qu’une telle chose n’arrive, » vous devez tous assumer vos responsabilités, « et avertir le monde que s’ils n’apprennent toujours pas leur leçon, » « alors même s’il n’y a pas de guerre atomique, elle pourrait survenir dans quelques années.  » Les gens perdent la raison de nos jours. Et de tels dirigeants surgiront toujours. « La situation est néanmoins précaire, d’où un grand besoin de prières.  » « Nous devrions nous efforcer d’aider les autres à comprendre avec toutes les ressources dont nous disposons.  » C’est la seule solution.

C’étaient là les points forts de quelques-unes des activités du  Calife la semaine dernière. Nous terminons maintenant par notre dernière rubrique : le résumé du sermon du vendredi.

Dans le sermon du vendredi d’aujourd’hui, le Calife (aba) a évoqué l’expédition de Qurta, « soulignant les principes islamiques de la guerre observés à l’époque » et comment ils contrastent fortement avec ce que nous constatons aujourd’hui.

« Cet événement prouve également « « qu’à la lumière des enseignements islamiques, il n’est pas permis dans des circonstances normales » « « d’entraver la libre circulation d’un ennemi en guerre au point » « « qu’ils soient privés de leur pain et de leur beurre.  » « « Néanmoins, l’importation et l’exportation d’armes de guerre » « « ou d’autres articles excluant les nécessités de base de la vie, » « « peuvent être interceptés lors d’une guerre. » » « Cependant, nous sommes témoins d’une telle absurdité dans le monde d’aujourd’hui » « qu’ils ne permettent même pas à l’aide d’atteindre les pauvres et les démunis pendant la guerre » « et présentent l’excuse qu’il y a des terroristes là-bas, etc.  » « En tout cas, c’est ce qu’on attend de ces gens du monde, » mais ce n’est pas l’enseignement de l’Islam. « Cependant, si jamais la situation se présente où l’ennemi coupe l’approvisionnement alimentaire, » selon l’enseignement coranique : « « Le paiement d’un préjudice est une sanction proportionnelle » (Coran 42:41) » « et il est donc permis de stopper leur approvisionnement ainsi que de verser une récompense pour cet acte. «