Que la paix soit avec vous et bienvenue à l’émission « Cette semaine avec le Calife ».  Nous sommes honorés de vous présenter les moments forts de deux rencontres : l’une avec des membres du bureau exécutif d’Allemagne et l’autre avec une délégation de France.  Nous commençons par la rencontre de samedi entre le Calife (aba) et les membres du bureau exécutif national de la « Jama’at » Ahmadiyya d’Allemagne.  

Que la paix soit avec vous.

Samedi dernier, le bureau exécutif national de la « Jama’at » Ahmadiyya d’Allemagne a eu l’honneur d’avoir une rencontre avec le cinquième Calife (aba).  Les membres du bureau exécutif avaient voyagé spécialement pour la rencontre qui a eu lieu dans les studios MTA à Islamabad, au Royaume-Uni.  La rencontre a commencé par une prière silencieuse.  Au cours de la rencontre, les membres du bureau exécutif ont eu l’occasion de se présenter, ainsi que leurs départements. Le Calife a aiguillé les membres du bureau exécutif vers leurs responsabilités.  

Le plus important est ce que j’ai mentionné dans mon discours à la « Shoura », aux représentants de la « Shoura » et aux responsables.  Ils font le travail mais ils doivent se rappeler qu’il ne faut pas qu’ils s’en attribuent le mérite, ils devraient plutôt considérer cela comme une pure grâce d’Allah Le Tout-Puissant.  Oui, en effet. Chaque soir avant d’aller dormir, chaque responsable devrait faire son auto-analyse sur les tâches qu’ils ont accomplies (ce jour-là) ou les tâches qu’ils avaient l’intention d’accomplir ou l’état d’esprit avec lequel ils ont entrepris ces tâches, étaient-ils conformes aux commandements d’Allah le Très-Haut ?  Ces tâches ont-elles été entreprises pour le plaisir d’Allah Le Tout-Puissant ou bien ont-ils été entrepris par simple ostentation ?  

J’en ai également parlé dans mon discours. Ce n’est que lorsqu’on s’évalue de cette manière au quotidien, que l’on saura vraiment combien de travail a été entrepris juste pour frimer et combien de travail a été entrepris pour obtenir la satisfaction d’Allah Le Tout-Puissant.  La performance de chacun (dans tout domaine) doit être uniquement pour le plaisir d’Allah, l’Exalté.  Ceci est extrêmement important. Par exemple, je sais qu’il y a de nombreux responsables qui ne récitent pas entièrement certaines prières que j’ai conseillées de lire.  Dites-moi, combien d’entre vous ici récitent quotidiennement « Durood Sharif », « Istighfar » et la prière « Rabbi kullu shai-in khadimuka » au nombre de fois que j’ai conseillé.  Levez les mains. Tout le monde récite ces prières régulièrement ; c’est une bonne chose.  

Vous devriez donc expliquer la même chose à ceux qui travaillent avec vous dans votre département.  ou à ceux que vous supervisez ou aux travailleurs et secrétaires dans leurs « Jama’at » respectifs, ils devraient servir avec le même état d’esprit. C’est une chose fondamentale que tout le monde devrait suivre.  Les dons financiers pour le « Tahrik-e-Jadid » et la « Chanda-e-Aam » arriveront, et le secrétaire aux finances sera en mesure de faire face aux dépenses nécessaires et les inquiétudes du président seront dissipées, ce n’est pas vraiment un problème de toute façon. Il y a toujours des hauts et des bas, mais l’essentiel est que chacun fasse preuve de loyauté et d’humilité.  Telles sont les choses fondamentales dont tout le monde devrait se souvenir.  

S’adressant au secrétaire « Tarbiyyat » des nouveaux Ahmadis, le Calife a donné des indications sur l’importance de ce rôle.  

La tâche de la « Tarbiyyat » (formation morale) des nouveaux convertis n’est pas une tâche facile.  Il y a des gens qui viennent de rejoindre la « Jama’at », vous-même avez rejoint cette « Jama’at » et ainsi vous savez qu’il y a beaucoup de choses qu’il faut apprendre.  Il y a de nouveaux convertis issus de milieux très différents.  Certains sont Allemands tandis que d’autres sont Arabes, Bosniaques, Pakistanais, Afghans et Turcs vivant en Allemagne, tous d’ethnies différentes.

Alors, élaborez un plan pour eux afin qu’ils puissent être formés moralement selon leurs besoins et circonstances particuliers.  Mais gardez toujours à l’esprit les traditions de la « Jama’at » et les enseignements de l’Islam.  Élaborez un programme complet et efforcez-vous de le suivre.  Tout d’abord, faites une liste des personnes qui se sont converties ces trois dernières années et évaluez combien d’entre eux ont véritablement accepté la « Jama’at », combien d’entre eux ont accepté la « Jama’at » pour le mariage, combien d’entre eux possèdent une compréhension de la religion d’avant et combien d’entre eux ont besoin d’apprendre les bases de la religion.  

C’est donc une tâche très difficile que vous devez accomplir et vous aurez également besoin d’une planification appropriée pour cela.  Vous pouvez demander conseil au président, au secrétaire « Tarbiyyat » et au missionnaire en charge et élaborer  un plan en conséquence, d’accord ?  « InshAllah » cher Calife, « JazakAllah ».

Que la paix soit sur vous, cher Calife. Je suis secrétaire audio-vidéo (« Sami-Basri »).  

Vous êtes secrétaire à l’audiovisuel et vous êtes également missionnaire. « Oui, cher Calife. » Et c’est le devoir d’un missionnaire, qu’en plus des responsabilités de son département, de servir également de modèle dans sa conduite personnelle.  Oui. Vous pouvez occuper le poste de secrétaire, mais n’oubliez pas que vous êtes aussi missionnaire. « Oui, cher Calife, absolument. » Et les gens observent les missionnaires. Vous n’êtes pas seulement un secrétaire.

Gardez donc toujours cela à l’esprit et donnez l’exemple aux autres.  Vos prières (obligatoires), vos prières volontaires, vos supplications, votre style de vie, votre morale, vos interactions, votre discours doivent être un modèle pour les autres. Et dans le travail de « Sami-Basri », il faut parfois œuvrer devant les caméras, Et dans de tels rôles,  cela devient encore plus essentiel. D’accord ?  « Oui, cher Calife. »

Que la paix soit sur vous, cher Calife. Mansoor Ahmad, secrétaire adjoint aux finances pour les revenus.  

Pour cette tâche, contactez les secrétaires des finances locaux concernés des « Jama’at » respectifs.  Contactez les gens, en particulier ceux qui sont aisés et le peuvent, mais qui ne contribuent pas selon leur taux de « chanda » prescrit.  Encouragez-les, persuadez-les de payer la « chanda » en fonction de leurs revenus.  Ce sont généralement les moins aisés qui paient. Assurez-vous également que les gens ne faussent pas (leur situation financière).  Si quelqu’un ne peut vraiment pas se permettre de payer au tarif prescrit, il doit soumettre une demande écrite pour être exempté ou pour contribuer à un taux réduit.  C’est aussi une question de « Tarbiyyat », en parallèle avec le travail lié au revenu.  Aidez-vous des missionnaires et des secrétaires « Tarbiyyat » à cet égard, et impliquez également les « Jama’at » locales. Oui, cher Calife. « InshAllah ».  

Et puis préparez le budget. Si la « Tarbiyyat » est correctement effectuée, votre travail deviendra plus facile.  Pour cela, vous devrez constituer une équipe – en plus des secrétaires qui attirent leur attention ; demandez également l’aide des missionnaires et demandez-leur de rappeler également aux gens.  Parfois, les gens se persuadent que les missionnaires ne font que leur rappeler parce qu’ils sont des employés salariés de la « Jama’at ».  C’est un état d’esprit qu’il faut éliminer.

C’est aussi la responsabilité du missionnaire en charge et du Secrétaire « Tarbiyyat » – eux aussi devraient prêter attention à cette question.  Et tout ce qui est donné doit être pour l’amour d’Allah – il devrait être donné pour la purification de la richesse.  J’en ai également parlé hier. Inculquez cet esprit aux gens :  un véritable esprit de sacrifice financier.  Si cet objectif est atteint, même avec l’inflation, les gens continueront à donner.  Oui, l’inflation existe et les temps sont difficiles.  mais pas aussi difficile que dans des pays comme le Pakistan, l’Inde ou en Afrique.  Pourtant, les habitants de ces régions continuent à faire des sacrifices.  Comparée à eux, la situation ici est bien meilleure.  

Au cours de la réunion, s’adressant au nouveau missionnaire en charge, le Calife a prodigué des conseils sur ses responsabilités.  

Planifiez cette nouvelle phase de travail de zéro. Définissez clairement les responsabilités qui doivent être attribuées aux missionnaires.  Vous devez planifier comment les engager dans le « Tabligh », ou les impliquer dans la « Tarbiyyat », et comment ils peuvent également aider d’autres départements.  Lors de vos réunions, attribuez-leur des tâches spécifiques.  Donnez-leur des objectifs définis. Et pour les objectifs qui ont été assignés, effectuez une évaluation mensuelle : quel travail ont-ils fait ? Qui a atteint ses objectifs et qui ne l’a pas fait ?  S’il y a des lacunes, il faut en rechercher les raisons.  

Évaluez et partagez également les performances des missionnaires qui travaillent efficacement.  Lors des réunions mensuelles, partagez des exemples de travaux réalisés par certains afin que d’autres puissent bénéficier de leurs expériences.  De cette façon, cultivez un sentiment de confiance parmi les missionnaires eux-mêmes et inculquez-leur un profond sens des responsabilités.  D’accord ? « Oui, cher Calife. » 

Le Calife s’est également entretenu avec le secrétaire national « Umoor-e-Aama » sur l’importance de parvenir à la réconciliation entre musulmans ahmadis.  

Créez un département qui favorise la réconciliation.  Lorsqu’une affaire est portée devant le « Qadha », vous n’avez pas le droit d’intervenir, mais avant qu’il ne soit envoyé au « Qadha », vous devez vous efforcer à la réconciliation ; tout comme le département « Islah-o-Irshad », le missionnaire en charge, d’autres missionnaires et le département de « Tarbiyyat » fait des efforts, le département « Umoor-e-Aama » peut également faire des efforts pour favoriser la réconciliation dans les cas qu’elle reçoit.  

Que la paix et les bénédictions d’Allah soient avec vous.  Je suis Tahir Ahmad, missionnaire et secrétaire « Tarbiyyat ».  

Faites que le département « Tarbiyyat » soit si actif qu’il soutient « Umoor-e-Aama », « Maal » et d’autres départements.  « Oui, « InshAllah ». » Tenez des réunions avec les secrétaires respectifs des « Jama’at » et de « Tarbiyyat » et dites-leur.  C’est également le devoir d’un secrétaire « Tarbiyyat », du « Umoor-e-Aama », du missionnaire en charge et du secrétaire « Maal » de nouer des liens personnels avec les membres des différentes « Jama’at ».  Si vous établissez un contact personnel avec 50 % des personnes, de nombreux problèmes seront résolus. Il doit y avoir des liens personnels. Ne restez pas confiné aux travaux administratifs.

Cher Calife, nous avons établi le système « Saiqeen » cette année, et c’était aussi une décision de la « Shoura ». Ainsi, les « Saiqeen » ont été nommés dans 70 % des « Jama’at ».  Nous avons reçu des rapports très positifs de certaines « Jama’at » selon lesquels ils ont réalisé du bon travail, et la participation aux prières a également augmenté.  

Partout où vous avez reçu de bons rapports, le devoir du secrétaire de « Tarbiyyat » est de s’y rendre lui-même et d’évaluer dans cette « Jama’at » si c’est vraiment le cas ou non.  Vous devez évaluer. « Oui, cher Calife, « inshAllah ». » Allez-y et évaluez. De même, il est du devoir du missionnaire en charge que lorsqu’il recevra le rapport des missionnaires, de se rendre lui-même dans la « Jama’at » pour évaluer la situation.  Suivant.

Je m’appelle Qudratullah et je suis le secrétaire de « Talimul Quran » et « Waqf-e-Arzi ».

Combien de « Waqf-e-Arzis » avez-vous engagés ? « Cette année, il y en a eu près de 700. L’objectif jusqu’au 30 juin est de 1 000. » Visitez les gens et faites leur « Tarbiyyat ». Rappelez-le aux départements concernés et aux secrétaires de « Talimul Quran ».  Établissez des liens personnels avec les gens, et le « Markaz » devrait également attirer l’attention sur ce point, car cela a un impact.  Lorsque vous attirez l’attention, ils sentiront que le secrétaire « Talimul Quran » du centre leur a personnellement écrit.  

Impliquez également les organisations auxiliaires de « Khuddam », « Ansar » et « Lajna ».  Il ne faut pas non plus se contenter de faire le « Waqf » un jour ou deux.  Avant, la condition pour faire « Waqf-e-Arzi »  était que ce dernier dure au moins deux semaines, vous devriez le faire au moins dix jours, entre dix et quatorze jours.  Ce sera un grand accomplissement.

Que la paix soit avec vous. Je m’appelle Daud Majoka et je suis secrétaire aux Affaires extérieures.  

« MashAllah », combien de contacts avez-vous établis avec les gens ?  « Cher Calife, au niveau national, nous avons rencontré 124 députés cette année. »  

Le secrétaire aux Affaires extérieures a également mentionné comment, ces derniers jours, les politiciens et les médias allemands sont plus virulents dans leurs critiques à l’égard du gouvernement israélien en ce qui concerne la guerre en cours qu’il mène à Gaza.  

Cher Calife, il est étrange que ces derniers jours, depuis que le Royaume-Uni, la France et le Canada ont publié une déclaration commune, tout le monde a soudainement commencé à s’exprimer contre cela.  

Il y a deux jours à peine, votre chancelier a également fait une déclaration que leur histoire est telle qu’ils ne pouvaient pas parler contre eux, mais maintenant les atrocités ont atteint un niveau tel qu’ils ont demandé à Israël de contrôler cela et d’arrêter.  Ils ont également commencé à utiliser des termes tels que « crimes de guerre ».  Ce chancelier a fait preuve de suffisamment de courage pour dire une telle chose.  

Oui. Cela n’est arrivé que ces derniers jours. Tout a changé d’un coup et les journalistes s’expriment également contre eux.  

Cela est dû à la déclaration conjointe du Canada, de la France et du Royaume-Uni.  

Cher Calife, malgré cela, ils n’arrêtent pas leurs exportations.  Cela est aussi un problème. Nous soulevons ce problème à chaque réunion, sur les réseaux sociaux et dans des articles également.  « L’Espagne l’a fait, non ? » Oui, ils l’ont fait.

Ils ont dit qu’ils n’exporteraient plus vers eux. Ils ont fait preuve de courage, n’est-ce pas ? Oui, ils l’ont certainement affiché. Alors, étant un grand pays, pourquoi ne faites-vous pas preuve d’un tel courage ?  Ce n’est pas vous qui les avez tués, n’est-ce pas ?  C’est Hitler qui les a tués, mais Hitler est mort.  Ce n’est pas parce qu’il a tué six millions de Juifs, qu’ils doivent maintenant tuer six millions de musulmans. Alors, expliquez aux gens.

Parmi les organisations musulmanes, seule la « Jama’at » a été la première à s’élever contre cela d’une manière très claire et ouverte. Il y a quelques jours, il y avait même un député qui a admis que c’est la « Jama’at » Ahmadiyya qui s’est prononcée contre cela.  

C’est bien, vous devriez continuer à vous exprimer et à maintenir votre position.

Lors de la « mulaqaat », le président national d’Allemagne a demandé conseil au Calife à propos de ces jeunes musulmans ahmadis qui s’éloignent de la « Jama’at » en raison de l’influence occidentale.  

Voilà les questions difficiles. Il faut les affronter et essayer d’impliquer toutes les organisations auxiliaires : « Lajna », « Ansar », « Khuddam » et votre département « Tarbiyyat », ainsi que les missionnaires, afin qu’ils travaillent tous ensemble et fassent un effort concerté et consolidé.  De cette façon, vous pouvez les rapprocher de la « Jama’at ».  Certains d’entre eux ont des griefs à l’encontre de leurs responsables locaux.  Certains n’ont que leurs désirs mondains. Certains ont des problèmes ou des difficultés à cause de leurs problèmes familiaux.  Vous devrez donc déterminer quelle en est la cause et agir en conséquence.  

Alors que la rencontre touchait à sa fin, l’un des participants a demandé si les musulmans ahmadis pouvaient faire des dons aux mosquées des non-ahmadis si ces derniers demandent de l’aide.  

Si vous ne priez pas derrière eux et s’ils parlent contre vous, pourquoi leur donnerez-vous ?  Un jour, quelqu’un a demandé au Messie Promis (as) que certains non-Ahmadis demandaient des fonds pour les mosquées et s’ils devraient contribuer ? Pourquoi devrions-nous donner notre argent à ceux qui travaillent contre nous ?  S’ils ne croient pas en l’Imam de l’époque, pourquoi devrions-nous leur donner notre argent ? Nous devrions offrir notre argent pour notre propre mosquée.  Ce n’est pas un péché de toute façon, mais il vaut mieux l’éviter.  « JazakAllah », cher Calife.

À la fin de la rencontre, le bureau exécutif a eu l’occasion de prendre une photo avec le Calife.

Le lendemain, des musulmans ahmadis du département 78 de la « Jama’at » de France ont eu l’honneur d’avoir une rencontre avec le Calife (aba).  Les participants, dont la majorité étaient d’origine arabe, avait voyagé spécialement pour la rencontre qui a lieu à Islamabad, au Royaume-Uni.  

Au cours de la rencontre, tous les participants ont eu l’occasion de se présenter.  Le Calife s’est enquis des activités de la « Jama’at » locale du Sadr de cette « Jama’at ».

Quel est l’objectif que vous avez fixé pour le nombre de « Bai’ats » pour votre « Jama’at » ?  « Nous avions un objectif de cinq « Bai’ats ». Cher Calife, l’objectif était de cinq pour cette année. »  C’est tout ? Il y a un certain nombre de personnes présentes ici, si vous donnez à chaque personne un objectif d’un, cela équivaut à 15-16 (« Bai’ats »).  L’objectif est trop peu. Fixez-vous un objectif ambitieux. Nous ne conquerrons pas le monde avec un objectif de cinq.  Il faudra plusieurs siècles pour que les gens se convertissent à l’Ahmadiyya.  Faites un plan ambitieux.

Cher Calife, nous devons demander aux membres de la « Jama’at » quels sont leurs moyens financiers, comme leurs revenus, etc. , afin d’établir le budget.  Cher Calife, est-il possible que nous puissions demander aux gens de calculer leur propre « chanda » et mentionner combien ils paieront chaque mois, car les gens hésitent à mentionner leurs revenus.  

Le fait est que les gens hésitent à mentionner leurs revenus, c’est pourquoi pour un « Musi », la déclaration a maintenant changé, auparavant, il s’agissait de déclarer ses revenus. Maintenant, sur la déclaration, il est écrit : « J’ai payé ma ‘chanda’ selon mes revenus, étant conscient de la droiture. » De même, vous pouvez leur dire de ne pas écrire leurs revenus, vous pouvez leur dire d’écrire : « J’ai payé ma ‘chanda’ selon mes revenus et c’est tout ce que je peux donner », ou « Je peux donner x montant, ce que je fais. »

La situation de certaines personnes est telle – le coût de la vie a considérablement augmenté et les dépenses ont également augmenté, et c’est pour cette raison que les gens ne peuvent pas payer intégralement.  Lorsque vous leur demandez leurs revenus et leur dites de payer un montant x, ils s’inquiètent.  Certaines personnes ne le disent pas ouvertement et ont recours au mensonge.  Au lieu de recourir au mensonge, il est préférable pour eux de dire la vérité et payer un montant moindre pour la « chanda ». Ils devraient donner tout ce qu’ils peuvent correctement.  

Cher Calife, ma question est que certains souhaitent diriger le système de la « Jama’at » de la même manière dont une entreprise est gérée. Quel est votre conseil pour ces personnes et pour nous aussi dans cette affaire ?  

En ce qu’il s’agit du système de la « Jama’at », il existe des règles en place.  Cela pourrait être applicable s’il n’y avait pas de règles en place.  Nos organisations auxiliaires ont toutes des règles et des statuts.  Notre système central a des règles et une constitution.  Le rôle du « Markaz » est inscrit dans les règles et règlements.  Les responsabilités des « Jama’at » locales sont également inscrites dans les règles et règlements.  Le rôle du secrétaire aux affaires extérieures du Président, du Secrétaire général, le travail des départements « Tarbiyyat » ou finance, chaque rôle est défini.  C’est ainsi que cela doit être géré et cela a été inscrit.  Nous devons suivre nos règles et règlements.

En termes de gestion d’une entreprise externe, nous en avons tiré quelques aspects positifs et avons inclus également les aspects qui auront un impact positif sur la spiritualité.  C’est ainsi que nous devons gérer la « Jama’at ». Quiconque dit de la gérer comme une entreprise, vous pouvez lui dire que nous avons ce livre, qui contient les règles et les règlements, nous devons faire fonctionner le système ainsi.  Il s’agit d’un système spirituel, ce n’est pas seulement un système mondain, mais aussi un système spirituel.  Et nous ne travaillons pas pour le bien d’une entreprise, mais nous devons travailler pour gagner le plaisir d’Allah Le Tout-Puissant.  Et le travail que nous faisons pour la « Jama’at » est pour atteindre le plaisir d’Allah.  

Il ne s’agit pas de plaire à une seule personne, ni de plaire au « Markaz », ni de plaire au « Wakil-ul-Maal », ou pour plaire au président national, ou pour faire plaisir au « Tabshir » en envoyant de bons rapports sur les activités de « Tabligh », ou en envoyant au Calife de l’époque. Allah Le Tout-Puissant peut tout voir. C’est pourquoi nous avons mis en place un système et l’objectif ultime de cela est d’atteindre le plaisir d’Allah Le Tout-Puissant.  C’est pourquoi j’ai prononcé un discours lors de la « Shoura » au Royaume-Uni, toutes ces directives sont devant vous, d’accord ? La société que nous devons diriger est la société d’Allah Le Tout-Puissant.  D’accord ? Si nous gardons toujours en vue le plaisir d’Allah – Qui Voit tout – alors tout se mettra en place. D’accord ? « JazakAllah ».

Vendredi, le Calife (aba) a prononcé le sermon de l’Aïd-ul Adha depuis la mosquée Moubarak à Islamabad. Dans son sermon, le Calife a souligné les restrictions en cours auxquelles sont confrontées les musulmans ahmadis au Pakistan, notamment l’interdiction d’accomplir l’acte de sacrifice.  

De nos jours, la « Jama’at » Ahmadiyya au Pakistan n’a pas le droit d’offrir un animal en sacrifice  et cela se produit continuellement depuis quelques années.  Il ne nous est pas permis d’offrir le sacrifice (d’un animal).  Cependant, Allah Le Tout-Puissant déclare que la « Taqwa » (droiture) en est son essence.   Même si nous ne sommes pas autorisés à offrir un sacrifice, Allah Le Tout-Puissant est conscient de nos intentions.  Il sait avec quelle intention nous avons voulu offrir le sacrifice.  

Si notre intention d’offrir le sacrifice était conforme à la « Taqwa » tout en adhérant et en prenant garde aux commandements d’Allah Le Tout-Puissant, alors même sans offrir physiquement le sacrifice (d’un animal), Allah Le Tout-Puissant acceptera nos sacrifices. Les autres personnes font des sacrifices simplement pour montrer aux autres  en dépensant des centaines de milliers de roupies pour acheter des animaux, et ensuite annoncer qu’ils ont offert un sacrifice valant des milliers.  De tels sacrifices sont dénués de « Taqwa ».  Ces personnes suivent-elles les commandements de Dieu Le Tout-Puissant ?   

Allah Le Tout-Puissant a-t-il donné le commandement d’usurper les droits d’autrui ?  Allah Le Tout-Puissant déclare-t-Il que l’on doit commettre des cruautés  et ainsi empêcher les gens de pratiquer leur culte ?  Allah Le Tout-Puissant n’a déclaré cela nulle part.   En fait, Allah Le Tout-Puissant déclare que quiconque proclame :  « Il n’y a pas de divinité digne d’adoration à part d’Allah et Muhammad (pssl) est Son Messager. » est musulman et il faut les traiter avec amour, miséricorde et gentillesse.   

Cependant, ceux au Pakistan qui agissent de cette manière contre les Ahmadis, de telles actions de leur part les éloignent de la « Taqwa » et de telles actions sont accomplies sans crainte d’Allah Le Tout-Puissant.  C’est tout simplement un acte de cruauté et de telles personnes seront sûrement châtiées par Allah.  Eid Mubarak à tous ceux qui écoutent le sermon et également à ceux qui sont assis ici.  Qu’Allah Le Tout-Puissant en fasse une Aïd béni.  Nous ne devrions pas simplement transmettre les salutations de l’Aïd Moubarak verbalement mais nous devrions apporter un changement pur en nous-mêmes et devenir vraiment dignes d’échanger ces salutations les uns avec les autres.  

C’étaient là quelques-unes des activités du Calife le week-end dernier.  Nous terminons maintenant par notre dernière rubrique : le résumé du sermon du vendredi.  

Dans le sermon du vendredi d’aujourd’hui, le Calife (aba) a parlé des responsabilités des Ahmadis lorsqu’il s’agit de répondre à des allégations et à des abus sur les réseaux sociaux.   

De nos jours, même si les réseaux sociaux présentent des avantages, et on en tire effectivement profit, certains problèmes peuvent survenir à cause d’eux et peuvent causer du tort à d’autres.  Profitant de cela,  les opposants à la « Jama’at » Ahmadiyya parlent aujourd’hui d’une manière extrêmement grossière.  Ils disent de telles faussetés et utilisent un langage si grossier contre le Messie Promis (as)  Cela fait vraiment mal au cœur d’un Ahmadi de les écouter.   En réponse, certains Ahmadis réagissent également de manière erronée.  Même s’ils ont des intentions pures, ils expriment des mots qui peuvent avoir un sens erroné.  Ce n’est pas notre pratique et les Ahmadis devraient s’en abstenir.